参考资料：《水浒传》第20、24、26、27、44、45、72回

Andy-ANDREW

你以为《水浒传》只是写暴力写得好？其实《水浒传》污起来，也是污出了境界的。
整部《水浒传》里，有的地方明着污，有的地方暗着污。
明着污的地方很好辨认，比如潘金莲和西门庆的初次，比如石秀初见潘巧云，比如潘巧云和裴如海的初次，都是明着污，用诗词来污。

交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结，将朱唇紧贴，把粉面斜偎。罗袜高挑，肩膊上露，一湾新月；金钗倒溜，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，搏弄得千般旖旎；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。《水浒传》第24回

这是写潘金莲和西门庆初次的诗词，很细致地描写了二人的体位和心理变化。
如果像一些出版社出的节本那样删掉了这段诗词，潘金莲的行事风格就会显得特别突兀没逻辑。
和西门庆偷情之前，潘金莲是那么地喜欢武松，并且为了能和武松同床共枕而耗费了极多的心力，怎么跟西门庆在王婆家弄了一回，心思就从武松身上迅速地转移到西门庆身上了？
有了这段诗词，我们读者就明白了，果然，西门庆是有些手段的，“潘驴邓小闲”并非吹牛，而是经得起实践检验的。
正因为潘金莲在西门庆这里体验到了二十二年来从未体会过的欢愉，所以潘金莲才会对西门庆死心塌地，才会暂时忘却了武松，才会听从王婆的安排毒死武大郎。

黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件窄湫湫，紧搊搊，红鲜鲜，紫稠稠，正不知是甚么东西，有诗为证：二八佳人体似酥，腰悬月铲杀愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。《水浒传》第44回

这段诗词是潘巧云初次登场，作者借着石秀的眼写出来的潘巧云。
这段诗词很污，写发写眉写眼写口写鼻写腮写脸还都算正常，甚至是写身材写双手写腰肢也都可以算做正常，但写胸写腿写私处算什么？
潘巧云是穿着衣服来见石秀的，石秀又不是孙悟空那样的火眼金睛，怎么可能看到潘巧云的胸潘巧云的大白腿乃至潘巧云“暗里教君骨髓枯”的“月铲”？
但也正因为这样的描写，才使得后边石秀监视潘巧云的情节变得合理。
正因为石秀对潘巧云过多的关注，石秀才能发现潘巧云和裴如海之间不可告人的秘密勾当。

古来佛殿有奇逢，偷约欢期情倍浓。也学裴航勤玉杵，巧云移处鹊桥通。
不顾如来法教，难遵佛祖遗言。一个色胆歪斜，管甚丈夫利害；一个淫心荡漾，从他长老埋冤。这个气喘声嘶，却似牛出柳影；那一个言娇语涩，浑如莺啭花间。一个耳边诉云意雨情，一个枕上说山盟海誓。阇黎房里，翻为快活道场；报恩寺中，真是极乐世界。可惜菩提甘露水，一朝倾在巧云中。《水浒传》第45回

这两首诗词是描述潘巧云和裴如海偷情的。
“也学裴航勤玉杵，巧云移处鹊桥通”和“可惜菩提甘露水，一朝倾在巧云中”两句最污，也是污出了境界的。
这两句污得不那么明，需要读者略加思考方能明白，明白后会忍不住拍大腿竖大拇指，赞作者笔力深厚。
除了这些明面上的污，还有很多暗地里的污。
所有暗着污的地方中，又以武松杀潘金莲、武松斗孙二娘、宋江纳阎婆惜、宋江见李师师四处最污，最隐晦。

那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只肐膊，扯开胸脯衣裳；说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前……《水浒传》第26回

这是武松杀潘金莲时的文字，表面上看很暴力，细品会发现，暴是表面，污是内里。
武松揪住潘金莲脑袋让潘金莲倒着，同时还用双脚踏着潘金莲的胳膊，这中姿势特别像男欢女爱中的某一种体位。
而扯开胸脯衣裳，再加上一个“抠”字来，也很容易让经验丰富者联想到男女之间的那一回事上。

武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。《水浒传》第27回

这是武松斗孙二娘时的文字，很污。
如果我把武松二字删掉，想必很多读者都会以为这是一段描写男欢女爱的文字吧？只不过妇人叫床的声音不大好听，像杀猪时猪的叫声，有点让人扫兴。
但作者把这种描写置于打斗之中，就显得不那么直白了，反而污得很隐晦，污出了境界。

宋江初时不肯，怎当这婆子“撮合山”的嘴撺掇，宋江依允了。就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。正是：花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。宋江又过几日，连那婆子，也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食。
初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。《水浒传》第20回

这是宋江纳阎婆惜为外宅时的文字。
表面上，宋江原本不想趁人之危纳阎婆惜为妾，只不过宋江这个人心软，加上王婆来回撺掇，宋江不得已才同意了，既然纳阎婆惜为妾了，宋江就得好好对待阎婆惜，于是阎婆惜被打扮得满头珠翠遍体绫罗，阎婆惜的母亲阎婆也被装扮得很是体面，既然纳阎婆惜为妾了，宋江就得有个做丈夫的样子，夜夜归宿，但对于宋江来说，这一切都非宋江之所愿，所以宋江只能做得了一时却做不了一世。
实际上，这段文字表明，宋江是好色的。
宋江本就有纳阎婆惜为妾的念头，所以才会就坡下驴，在保证了及时雨的名头之后，欣然接受阎婆惜，并在接受阎婆惜后的短短半个月时间里，就把阎婆惜打扮得很是性感。
阎婆惜的裙子让阎婆惜似露微露，阎婆惜的衣袖让阎婆惜一身春意藏不住了，等等文字描写，都是在暗示读者，阎婆惜是照着宋江的喜好打扮的。
宋江初时也很争气，像个热血方刚的男人，每天下班都跑到阎婆惜的住处，和阎婆惜一处歇卧，歇卧是什么意思，不需我解释了吧？我怕我一解释，我今天辛苦码下的所有文字都被和谐掉了。宋江后来为什么去得频次低了呢？
作者给出的解释是暗着污的，作者说宋江“爱学使枪棒”而非“会使枪棒”或“爱使枪棒”。
宋江的枪棒使得不到家，阎婆惜又是水一样的妙龄女子，对枪棒的要求比较高，不钟意宋江，宋江为了男人那点可怜的自尊，便不像刚开始那样勤了。

宋江、柴进居左，客席而坐，李师师右边，主位相陪。奶子棒茶至，李师师亲手与宋江、柴进、戴宗、燕青换盏。不必说那盏茶的香味。茶罢，收了盏托，欲叙行藏，只见奶子来报：“官家来到后面。”《水浒传》第72回

这是宋江初见李师师时的文字描写。
表面上看，宋江只是跟李师师喝喝茶聊聊天，当要深入地交谈招安大计之时，宋徽宗就到了，搅了宋江的好事。
实际上，宋徽宗果然是搅了宋江的好事，但宋江的好事，怕不是招安，而是其他。
原文说宋江喝完茶，“欲叙行藏”，也就是要跟李师师交底，我宋江到底是什么样的人，我今天来你这里到底有什么样的事。但是，我们细想一下，就会发现这“欲叙行藏”不合逻辑。
宋江、李师师都是文化人，喝茶不可能牛饮，即便是一小杯茶，也能品上很长时间，品茶的空当，什么底不能交？什么原本藏着掖着的事不能拿出来说？
因此，“欲叙行藏”另有所指，指的是，宋江要把本来藏着的物件给显露出来，什么样的物件平时都藏着，到妓院喝茶聊天后就可以显露出来了呢？当然是宋江“爱学使”的“枪棒”了，估计宋江在经历了阎婆惜之后，对自己的枪棒有了信心，所以初见李师师就迫不及待地要显露了。
这段污得很隐晦，但更是污出了境界，如果孔老夫子复生恰巧看到这段文字，一定恼悔自己当初给出“行藏”二字的往事。

酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来。柴进笑道：“我表兄从来酒后如此，娘子勿笑。”李师师道：“各人禀性何伤！”《水浒传》第72回

这是宋江再见李师师时候的文字描写。
表面上看，宋江不胜酒力，就跟当年在浔阳楼上题反诗一样，一喝醉，就会自比黄巢来，说些只有反贼或义军才能说的话语。
原文说宋江口滑，伸出拳头露出胳膊，指指点点，把梁山泊上的厉害都给说了出来。
如果真是这样，作者就不会说“把出梁山泊手段来”，而是说“道/说出梁山泊手段来”，一个“把”字，透露出的意思是，宋江是“拿出了梁山泊手段”而非“说出了梁山泊手段”，梁山泊有什么手段？打家劫舍的草寇，自然是动手抢了。
也就说，宋江在李师师那里动手了，向谁动手，自然是向李师师了。宋江借着酒劲，伸出拳头，露出胳膊，一边指指点点，一边对李师师动手动脚，柴进见此只好给宋江打圆场，说我这个表哥呀，一喝酒就把持不住自己，美女你可别见怪呀。
作为天下头牌的李师师，对自己的相貌很自信，觉得像宋江这样的男人，不对自己动手动脚才怪呢，于是很有涵养地回了一句，“各人秉性，何妨？”
一个“把”字，便把宋江的好色隐晦地写了出来，这是《水浒传》作者在暗着污的境界，很高，非常高，高不可攀。
参考资料：《水浒传》第20、24、26、27、44、45、72回

冬至立春

大师，研究的不错，比玉洁强