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望儿台传说
作者 刘军伟
徂徕山下茅茨村东北1500米处，有一片高约3米长宽各半里许的近圆形夯土高台，为阳关邑古遗址，当地人称其名曰:望儿台。提起望儿台，村内外妇孺皆知，祖祖辈辈一直流传着一个感人的故事传说，口口相传，代代不断，深入人心，颂于坊间，在此起彼伏的民间文化中被经典传承，是中华传统道德文化的最灿烂绽放，是齐鲁亲情文化的最典型代表，其在漫长的岁月洗礼中经久不衰，源远流长。
传说在很久很久以前，茅茨村有一位马姓土财主，坐拥良田数亩，牛羊无数，家财万贯，衣食无忧，但他为人处事苛刻，到处欺压乡里，其妻马氏倒是菩萨心肠，她四处救济百姓，还定期施舍粥饭，受到老百姓的欢迎和信任。马氏夫妇老来得子，其子聪明伶俐，随其母亲乐善好施。
这一年，其子年芳十六，正是风华正茂、气度不凡之季，在阅遍四书五经，懂得孔孟之道后，决定通过自己的努力去考取功名。在乡试、会试顺利通过后，他毅然决定去京城参加殿试。马财主坐拥家财万贯又爱子心切，百般劝阻却是无济于事，马氏通情达理，虽说儿是心头之肉，可还是支持儿子为抱负去参加殿试。
不久后，其子带着一个仆人踏上了去京城的路，可谁曾想，这一去就是十载，十载里杳无音信，马家派出多名仆人去打探消息也是有去无还，或许这些仆人不曾打探到其子的消息，又怕被马家责骂和惩罚，也就自谋其生去了。马财主天天思儿心痛，饭不思茶不想，终在遗憾中郁郁而亡。马氏日日盼儿归来，陷入其中迷失心境。每日清晨，她都站在村口望儿归来，日复一日，年复一年，不曾放弃。
一日，马氏突然召集村中之人宣布一个决定，她决定散尽家财万贯造福乡亲，除了用于朴素的家用外，剩下的铜钱按人头全部平均分给了村中父老乡亲。
此后，马氏依旧日复一日站在村口盼儿归来，虽然已是老态龙钟，步履阑珊，依旧由仆人搀扶着来到村口。乡亲们看在眼里，恩在心里，便一起劝说马氏，而无论如何动之以情，马氏依旧不为所动，春夏秋冬里每天坚持站在村口望儿归来。后来，有人提议在马氏院外的大片空地上垒一座土台，这样马氏就不用每天辛苦去村口了，还可以直接登上土台望儿归来，提议很快得到所有乡亲们的认同。当天夜里，所有人都聚集到了马氏门口，年长者带领大伙靠着簸箕、独轮车等的简易工具，一簸箕簸箕、一车车地运土，知恩图报的乡亲们硬是用三天三夜时间垒起一座方圆半里高约3米的土台，站立其上，可远望数里。马氏看着土台感激万分，她站在土台上泪流满面，她泪流感恩图报的乡亲，她也泪流没有归期的孩儿。就这样，仆人每天都会搀扶马氏来到土台，马氏都会望着京城的方向呆立许久许久。后来，为了照顾马氏，乡亲们在土台上为其建了一间茅舍，马氏一日三饭也便在这土台上吃了，她觉得生命留给她的时间越来越少，不想错过哪怕一次的机会，或许儿子已经走在回家的路上，下一刻就要走入她的视线。
一日，当仆人去给马氏送早饭时，发现怎么也招呼不应，走近看到，马氏眼望京城，面带笑意，已经离世。人们都在议论，为何马氏在临终时面带笑意？人们也都相信，在马氏心里，她望到了儿子正骑着高头大马走在归来的路上。
后来，人们为了躲避山中野兽的骚扰，用马氏分给的铜钱在高台上纷纷建起了茅舍。不久，高台就成了一个名副其实的村落。
再后来，其子衣锦还乡，家却是物是人非。听了乡亲们对于母亲的讲述更是哭成泪人。他接受乡亲们的建议，为土台题名:望儿台。并决定为母守孝三年，三年里，他将自己这些年经历的林林总总向母亲讲了一遍又一遍，他也一直在埋怨和后悔，这一生为虚无的功名奔走，忽略了最伟大的人伦之爱，觉悟到时已是生死两茫茫。
三年后，他辞别乡亲们到异乡做父母官，临走时，乡亲们依依不舍，可皇命终是不可违，他由衷感叹:红瓦高墙不可恋，独恋台上一茆茨。由此一叹，不仅暗示出他对于家乡、对于乡亲们的不舍，更暗示出他对于母亲的爱恋，看着高台上一排排整齐的茆茨，那是母亲乐善好施的象征，所谓因果相报，相信马氏也是善有善报了。
之后，乡亲们为了纪念马氏及子，将高台上的村子称谓之茆茨，意为用茅草盖的房子，在乡亲们心底，永永远远、世世代代都有个马氏，还有一个她盼了很久却没有看到最后一眼的儿子。
后来，茆茨易名茅茨，茅茨遗址就是现在的望儿台。如今的望儿台早已物是人非，但望儿台的故事将在徂徕山下这片红色的土地上世代传承，精神永驻。
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