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他们都是宋代周敦颐的后代，就是写《爱莲说》的那位！
编者按：人们都知道周恩来是淮安人，鲁迅是绍兴人，而知道周恩来也曾是绍兴人，知道周、鲁二人是同宗同族的人就少了。周恩来与鲁迅同宗同族确实是一个有趣的历史课题，李海文的文章为我们解决了这一历史课题。
参加过辛亥革命的王子余对周恩来说，鲁迅是鲁墟周，你是后马周鲁迅本姓周，他的名字是周树人。鲁迅是他在1918年写作时用的笔名。鲁迅的母亲姓鲁，他改姓母亲的姓，这个作法影响了一代革命者。许多人踏上了革命的道路之后，为了不牵连家人、亲友，隐名埋姓，不由地效仿鲁迅也改为母亲的姓。
鲁迅和周恩来同是绍兴人，同姓周，是不是就是同宗呢？周恩来1939年以探亲为名回到绍兴，他曾向姑父王子余请教。参加过辛亥革命的王先生说：鲁迅是鲁墟周，你是后马周。王先生对周恩来的家世讲对了，而对鲁迅先生的家世讲的不对。鲁迅的祖先出过五个举人，家里有详细的家谱。
到绍兴的人都会去参观鲁迅纪念馆，纪念馆有三个台门。台门，用北方的话讲，就是大门，一个几进的院子有一个大门。鲁迅的祖上是大商人，因而有三个台门。首先进入纪念馆的地方是老台门。这个地方现在叫鲁迅中路，而在鲁迅小时候这个地方叫福彭桥，因为有一个小桥而得名。那时绍兴城区的格局是一河一街、一河两街或有河无街，街道以桥命名，有浓厚的水乡特色。在鲁迅小时候，老台门的大厅是福彭桥周家祭祖的地方。特别是对家族贡献最大的周绍鹏和周渭，特设了智公祭，有祭田几百亩。这个房子是鲁迅高祖的曾祖父周绍鹏在1754年买的。这张房契在文化大革命时被鲁迅族叔发现。房契记载有7．68亩地，大小房屋65间。周绍鹏的父亲是举人，因而家产颇丰，将老台门改建，将大门、大厅、神堂翻建一新，五开间四进，后面是花园。
周绍鹏的独子周渭开当铺而发财，将田产由刚到福彭桥的30亩发展到3000亩，他又为子孙建了两个新台门。到了鲁迅曾祖父一代，人丁兴旺，已有兄弟11人，福彭桥的周家已是个很大的家族。鲁迅一家就住在东昌坊口的新台门的第三进四楼四底。那时鲁迅的曾祖母戴氏还在，因鲁迅的曾祖父大排行第九，所以戴氏在族内被尊称为九老太太。鲁迅从曾祖母的口中和祖父的文章中，对祖上已是很熟悉，如见其人。
鲁迅的祖父周福清中了进士，被点为翰林，做过知县。据他后人回忆，周福清不巧言令色，不会谄谀迎合，又看不起不是科举出身的巡抚，自然命运多舛，只坐了8年官，就被革职。但是他仍不甘心，卖了一部分田产，花钱买官，到京城候补。好不容易补上空缺，九老太太去世，鲁迅的祖父丁忧回家。这年正式开科考试，他受亲友之托，给主考官送银票一万两，因送钱的仆人不会办事，在门外大喊大叫而案发。周福清因行贿被公开审理，下了大狱。从此，周家一蹶不振。从周渭到周福清是五代，真是应了中国一句古话：五世而竭，七世而斩。
鲁迅的父亲一生没有中举。因周福清案，也被捕入狱。后查清他没有参与其事，不久就出狱。本来不大有笑容的脸，更加忧郁，回家的第二年就口吐狂血，病倒了。爷爷入狱，父亲病倒，顶梁柱一倒，鲁迅作为家里的长子长孙，自然要挑起重担。当时他只有14岁，家中只有靠典当维持。这种生活使少年的鲁迅看到社会的黑暗，促使他走上了救国的革命的道路。鲁迅说：“只是原来是憎恶这熟悉的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为新兴的无产者才有将来，是的确的。”
少年时代的周恩来的家境和鲁迅是一样的。他们有相似的经历
鲁迅的祖上周绍鹏是从何搬到福彭桥的呢？按家谱《越城周氏支谱》记载是从鱼化桥搬来的，周绍鹏是鱼化桥的第七代，行八。鱼化桥实为鱼化河，鲁迅的周家住在鱼化河上的竹园桥边的南后街，又称为竹园桥周家。据家谱记载，鱼化桥周家的始祖是周逸斋。他带着两个儿子在明朝正德年间（1506年之后）搬到城里，以后的世系在《越城周氏支谱》中均有记载。《越城周氏支谱》成书于1877年，由鲁迅高祖一辈的周以均根据1793年的草谱而写的。1793年距周逸公迁到绍兴的时间已有近200年，已是第六世了，正是周家鼎盛时期。据鲁迅的二弟周作人说：“老太爷没有名字不好叫，后来修谱的人便送他这么一个笔名，逸斋者逸其名也。”
现在的问题是，周逸斋从何而来？在《越城周氏支谱》中《周氏寿一公世系表》里有一段话：澳长子———德（第十一世）又名寿一，字俊德，元至元十七年庚辰生……，先世相传，逸斋公盖出其后。由此可见，周澳、周德是鲁迅的祖先。现在的问题是周澳及其长子周德与周恩来有没有关系。
1939年春，周恩来从皖南新四军部绕行浙江回重庆，又动员人民抗日，听取地下党（浙江中共省委）汇报的任务，因绍兴是祖籍，他以扫墓为名。他回到绍兴宝祜桥的百岁堂。族长拿出《老八房祭簿》，请周恩来续谱。从周恩来的爷爷迁到江苏淮安后，周恩来伯伯父亲还回过绍兴，而到了周恩来这代人基本没有回来过，因而簿上没有周恩来这一代人的名字。周恩来不仅写上了自己与夫人邓颖超的名字，也写了他记得的同辈兄弟的名字。
宝祜桥周氏，人数不多，可是散居半个绍兴城，这一房族比较穷，没有祠堂，也没有宗谱，其中有两个祭簿《周氏破塘祭簿》和《老八房祭簿》。根据《老八房祭簿》的记载，到周恩来祖父这一代周家已在此住了八代。是周庆在明朝初年为了避兵而进城居住。周庆由后马迁到城内，因而周恩来的姑父说周恩来是后马周。
后马原名板桥，现分东周、西周两个行政村。在县城的西北15里的地方。我有幸到那做过调查，总人口3600多人，80％的人姓周，大概是姓周的为多数，因而以“周”字为村名。在明清两代，后马周家是山阴出人才最多的地方，收入县志的就有十多人。其中最有名的是雍正二年中进士的周长发。所以后马也有很好的家谱，保存在浙江史志办。
根据《周氏破塘祭簿》记载，后马周的始祖周茂是周庆的曾祖父。他倒插门从周桥到了后马缪家当女婿。周茂的爷爷就是周德。周桥古代叫睦桥今名周家桥。根据现存于诸暨安华镇丰港的《周氏宗谱》记载，周敦颐的第八世孙伯九有三个儿子，老二叫文郁，文郁有两个儿子，老大叫茂森，老二叫茂林。茂林又有两个儿子，老大叫淇，老二叫澳。周澳是周敦颐的第十世孙，他将家迁到山阴温渎睦桥。因周家在此繁衍生息，后又称为周桥。在《周氏宗谱》中尊澳为周桥的始祖。澳出生于宋景定四年（1263年），卒于元英宗三年（1323年）他在元朝作过山阴白洋巡司。白洋是绍兴重要的港口，筑有巡检司城。绍兴和山阴在民国前以城区中的府河为界。
周恩来和鲁迅同是宋代理学创始人周敦颐的第二十世孙和二十一世孙
根据《周氏宗谱》和《越城周氏支谱》记载，周澳先娶胡氏，生一子，名德。后娶俞氏生三子完一、完二、完三。由此可见，周德既是鲁迅的祖先也是周恩来的祖先，所以周恩来与鲁迅是同宗。但是现在还没有搞清楚从周德到周逸斋的具体情况。前天我收到《鲁迅家世》主编张能耿的来信说，据浙江日报介绍发现了《天乐周氏宗谱》，这个宗谱可能对此事会有进一步的证明。
进一步问周澳、周德是谁的后代？我主编过《周恩来家世》，书中对此事有过详细的考证，是宋代理学创始人周敦颐的后代，周澳、周德分别是周敦颐的第十世孙和第十一世孙。这要从迁到浙江第一代的周靖说起，现在最确切的证据就是周靖的碑文。碑文是说周靖是周敦颐的曾孙。
周靖在宣和二年，即1120年考取进士，后随宋高宗南渡在杭州定居。后因岳飞遇害，他对朝廷十分失望，于1141年带着儿子亥离开杭州，到诸暨紫岩隐居。他死后由周靖的孙子周子和请南宋著名学者李大同为周靖写了碑文。现在碑已找不到了，但是碑文保留在清代修的诸暨县志中。文中写道：“因阅其家世，则开封之子，而开封则濂溪之孙也。”濂溪就是周敦颐的号，他晚年在庐山脚下讲学，门前的一条溪水同他家乡湖南道县濂溪一样清沁，他因而起名为濂溪，并以濂溪为自己的号。
周敦颐的五世孙亥，20岁中举，21岁是进士。他说：奸相误国，我不能尽忠，不如尽孝。随父周靖回到乡间，活了89岁。
周敦颐的六世孙周子和为大理寺，就是他请李大同为周靖作墓志铭。周谨字克顺，为任节度行军司马，他修了家谱，被后人称为《克顺公紫岩谱》，他请大名鼎鼎的理学家朱熹为谱作序。这篇文章保存在《越城周氏支谱》和《诸暨周氏支谱》中。朱熹在序言中也说周家的祖父是周靖。
周敦颐的七世孙伯五、伯八、伯九（恪）迁到诸暨的南门，称之为南门族。周恪作一文章《南门梅轩公家乘自序》将靖以来的家族历史记载十分清楚。伯九的曾孙子周澳迁到周桥。
周恩来和鲁迅同是周敦颐的后代，鲁迅是二十世孙，周恩来是二十一世孙。因此周恩来对许广平说：我还应该叫你婶婶。（作者系中共中央党史研究室研究员） 图一： 族谱是记载周恩来与鲁迅同宗同族的主要历史文献。图为主要族谱之一的《越城周氏支谱》和周恩来在绍兴续谱的手迹图
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