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日本的专家、学者、内阁这些日本的顶级精英们商量出来的“令和”两字，表面上看并非出自中国的典籍，而是日本的《万叶集》第五卷《大宰帅大伴卿宅宴梅花歌三十二首并序》的序文。然而，中华文化对日本影响太深了，日本的文字、典籍几乎全是来自中国，所以这个《万叶集》也不例外。
首先，这个《万叶集》第五卷的序文，其原文并非独创，而是模仿王羲之的天下第一行书《兰亭集序》。我们不妨先来看看这个序的原文内容：
天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会也。于时，初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰珮後之香。加以曙岭移云，松挂萝而倾盖，夕岫结雾，鸟对糓而迷林。庭舞新蝶，空归故雁。于是盖天坐地，促膝费觞。忘言一室之里，开衿烟霞之外。淡然自放，快然自足。若非翰苑，何以摅情。请纪落梅之篇，古今夫何异矣。宜赋园梅聊成短咏。
看到没有，“令和”就是出自“初春令月，气淑风和”。然而，现实情况是，不仅仅这段序是模仿兰亭序，而这个“令和”也和中国古代典籍有关，其实质是化用中国典籍内容。譬如“令月”就出自:《仪礼·士冠礼》中“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。”而气淑风和则出自中国唐代名臣魏征的《九成宫醴泉铭》，原词句为“气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。”
所以，安倍刻意想摆脱中国古典文化，以显现日本文化具有独立性，从而试图在潜意识里激发内部民族主义的意图，在事实面前显得有些冷幽默。说实话，一个靠学习中华文化而走出蛮荒时代的日本，要从典籍中挖掘营养却想摒弃日本文明的祖宗中华文明，那是完全不可能的！
“令和”两字取自《万叶集》，本来是想规避中华典籍最终还是未能实现真正的规避。那么，日本为何取“令和”这个年号呢？其内涵和寓意又是什么？
在占豪（微信公众号：占豪）看来，我们要搞清楚这个年号的寓意，需要从多个视角去观察和分析。
首先，我们看这个序言的具体词句：初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰珮後之香。这句话什么意思呢？初春我们都好理解，春天之初是也；令月呢？令月在中国的阴历里边是二月的意思，但联系序言上下文，我们应该明白，在日本令月是正月的意思。所谓气淑风和，气是天气，淑是温和、清澈之意，意思是天气晴朗温和的意思。风和就是和风习习，春天的暖风轻轻地吹的意思。何谓“梅披镜前之粉”呢？就是说，梅花批垂下来，就像镜前略施粉黛的美女一样，这里的粉是粉黛，代指美女。何谓“兰薰珮後之香”呢？兰就是兰花，薰是花草的香气，珮是玉佩的意思。珮是谁戴呢？美女戴。所以，珮后之香的意思就是带着玉佩美女的体香。这句话的意思就是，兰花的香气就像美女的体香一样。
翻译下来意思就是：正月的初春，风和日丽。怒放的梅花披散下来，就像那镜前梳妆略施粉黛的美女；兰花的香味沁人心脾，就像佩戴美玉背后的少女的体香。
当然，如果我们可劲往这个方向去探讨“令月”，那探讨来探讨去一定会探讨到美景、美女身上，绝对会跑题，所以必须拉回来谈正事。
在这里，我们必须要明白，“令和”取字《万叶集》，字的含义既有一定词句的愿意，但绝不局限于此，还有更深的引申义，如此方能承载年号的内涵，否则说着说着到美景、美女身上了，就太不严肃了。
所谓令月，此处是指正月、一月，其引申义就是第一、最初的意思，所以这个“令”字第一个含义就是第一、最初之意。令字，其含义是律也，法也，告戒也，其进一步延伸的含义就是命令、役使支配之意，还有美好的意思。
“和”字太容易理解了，和谐、和平、平衡、平稳、平和等，可以说是字意非常好的一个字。在此处，和的意思主要是和谐、平衡、和平之意，但这里还有另一个更深的衍生意，那就是基于和谐、平衡的秩序。当然，这个和字，还是日本的大和民族之和。
“令和”两字连在一起，其内涵就是：由日本大和民族作为领导者、可以支配的美好和谐的秩序体系。
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