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楼主: 张旭

------☆----------瞬间春秋 . 百年泰安-----------☆----------

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:05 | 显示全部楼层
在泰山,人文景观最多的是庙宇,有庙宇也减少不了服务于斯的道人、僧人。新中国成立后,并未影响他们的信仰与追求。

      71.jpg
  30年代玉皇庙的夏道长,手执葵扇,一足踏着仙阶,一足步入红尘,对芸芸众生布满一脸的惆怅。
  而同样是道长,50年代的尚土廉就幸运的多了,还被推选为山东省人民代表大会的代表。他的代表资格不限于他的宗教地位,而是对泰山文物的尽心保护。1917年,他被派驻山顶看守庙宇;军阀混战时期,尽其所能保护文物;“七七”事变后,组织人员将文物封存保护…….,于是人民给了他荣誉。
  说到道人,还有一位孙真人。至于他的功德如何,我们已无从说起,他的出名是在羽化之后。真人在泰山修行60余年,于清康熙二十三年(1684年)坐化升仙,其弟子将其遗骸在庙中建龛供奉,一呆就是同百年,直到1964年被运往省城济南,尔后火化。
72.jpg



当一种社会现象能够让另一种社会现象极力排斥,那一定是:要么两者水火不容;要么,一方可动摇另一方的地位。而孙真人充其量,也就是一个神像,并且他还不是神,只是死了的人,一具干尸。
不知道,人如果没有信仰和追求成什么样子?不管是物质的欲念还是精神抚慰。但我们清楚,一旦信仰超越自身的尺度,会发生些什么。
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:09 | 显示全部楼层
缘于历史的必然和偶然,1966年,一场史无前例的文化大革命席卷了整个中国。泰山作为神山、圣山受到连累是情理之中的事;同时作为一座“政治山”,对它的关注是敏感的、主动的。
  在历史上,有时会出现这样的情况:当一种社会现象铺天盖地的呈现在人们面前的时候,人们常常会身不由己地卷入其中,从不考虑它的来龙去脉及内在意蕴;而当这种文化现象成为历史,回头冷静的思索其原由与结果时,人们往往就会有汗颜的遗憾及铭骨的后怕,但为时已晚,于是希望的冲动,也就是总是与反思后的遗恨交织在一起。
  当我们回首这场文化大革命对泰山的影响时,首先让我们先定格在这张泰山山顶的模型照片上。
  在泰山顶,也就是玉皇顶,于高高的白色台基上,矗立着一尊高高的人像,那是毛泽东的铜像。照片上的模型,在当时来说可算"精品工程",庙宇、山体做得都很逼真,极顶下就是青帝宫及碧霞祠,整体比例也是按实际数据来设计的。毛泽东的铜像是15米。也就是现在的5层楼那么高。模型可谓精致、漂亮,因为这模型要送到北京去,文化大革命的最高领导机构──文革小组要审定,来不得半点马虎。后来这模型也真的送到了北京,摆在了文革小组领导成员的 办公桌上

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在玉皇顶立上伟大领袖毛主席的全身像,这一宏大构想是如何启蒙的,我们不得而知,但处于那个时代,这样的灵感的迸发是很容易理解的。
  这是当时着手“筹备改革泰山,以光焰无际的毛泽东思想为贯彻全部内容的红线”工程的一部分。1968年3月5日,此事由山东省革命委员会上报中央文革小组。这个报告未见下文,大概想到了太岁头上“动土”的忌讳,这个宏伟的蓝图没有成为现实。
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          [岱庙举办阶级教育展览]
 



 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:12 | 显示全部楼层
1965年4月,泰安专区阶级教育展览会迁到岱庙,岱庙的所有建筑物都作了展室。毛泽东、刘少奇的巨幅画像,悬持在配天门上。配天门、仁安门走廊内树立了四个时事宣传栏。原先的泰山展室改在天贶殿,殿内神龛前面以大板面装饰书写毛席语录封闭了泰山神像(原计划清除,因上级不同意未遂)。推倒院内38块石碑,改作石桌、石凳或重新磨制成新碑
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 楼主| 发表于 13-08-28 15:14 | 显示全部楼层
岱庙壁画修补清洗
  1971年,泰山管理机构又恢复了。1972年即撤除了在天贶殿内的展壁,使壁画重见天日。当年四月,泰山管理处决定研究修补清洗 壁画。鉴于东部画面没有涉及多少人物,墨迹污染处多是山石衬景。决定用国画颜料并配用广告色分别配成与壁画旧色相同的色调,按画面的旧迹像补绘。在上色前,因墨汁浓黑,先用布蘸水慢慢擦拭,使大部分浓墨变淡,然后补色。西部铲道痕迹分别用国画颜料配色点补。
像宗教自然具有迷信一样,非理智的信仰就会出现盲从与迷狂“立”和“破”的统一,使造神和毁神相辅相成。
76.jpg
关于泰山庙宇神像的损毁,人们记忆最深的一次发生在1966年的8月25日。泰城红卫兵,首先到了王母池,然后到了斗母宫,见像就砸。泰山的居民不愿意了,他们是否意识到这是文化遗产的一部分,很难说,但是他们清楚:庙宇是他们赖以生活的一部分。但未能制止住。
  这帮红卫兵一口气就砸到了山顶。据当时知情人说,当这次活动进行到山项时,接到了停止行动的通知,但一切都晚了。砸毁上下近百作座神像只用了不到一天的时间。
大“佛”刻石,位于云步桥南侧,“文革”期间,被凿凿去,刻上了“四个伟大”,现空置。被砸毁的部分铜像
岱庙壁遭涂损
  1966年8月25日,"文革"初期,泰安水校、农学院等校学生突然来岱庙把大殿中的泰山像拉倒,继而把陈列在殿中的"泰山展览"也砸了。其中将展品唐摩崖册页拓本撕毁。最严重的是他们用刷笔蘸墨汁在东北墙壁画下部,书写上了"砸烂旧世界"大字标语。又在西墙壁画人物稠密之处用铁锹横竖铲划,致使壁画大受损伤。从此大殿关闭。
77.jpg
岱庙壁画修补清洗
  1971年,泰山管理机构又恢复了。1972年即撤除了在天贶殿内的展壁,使壁画重见天日。当年四月,泰山管理处决定研究修补清洗 壁画。鉴于东部画面没有涉及多少人物,墨迹污染处多是山石衬景。决定用国画颜料并配用广告色分别配成与壁画旧色相同的色调,按画面的旧迹像补绘。在上色前,因墨汁浓黑,先用布蘸水慢慢擦拭,使大部分浓墨变淡,然后补色。西部铲道痕迹分别用国画颜料配色点补。
为了在岱庙办毛泽东思想展览,于1967年拆除了配天门东边的三灵侯殿和西边的太尉殿的基础,还拆除了仁安门东西两侧的神门,计古建筑22间。它们要为展馆腾地方。取而代之的水泥结构的平顶建筑于1968年投入使用。
  这个毛泽东思想展览单位,后又变成了以宣传科学技术知识为宗旨的科技馆。在岱庙古建筑群中的这一组现代形式的建筑,10年后就有拆除的动议,甚至已拨了拆除的专款,然而又被认为这是一种浪费而又保留了下来,所有这些,也曾惊动过中央的首长。
 
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:17 | 显示全部楼层
又酝酿了20年,方才水到渠成。水泥结构的展馆,于1997年12月8日开始拆除。从建到拆用了30年,可见人的认识观念、思维方式的改变不可能是一朝一夕的事。
  据有关资料统计,截止1970年2月,泰山植被破坏严重,滥伐树木6万余株。自然景观多处受损,泰山极顶东起拱北石西至"丈人峰"突出地面的自然景观石多处被砸;山下擂鼓石路著名的"擂鼓石"被炸毁。古代碑刻被砸约有120余通,而被毁古代铜器、铜像有万余斤。  
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 楼主| 发表于 13-08-28 15:18 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 13-08-28 15:22 | 显示全部楼层

在文化大革命的资料中,我们还征集到了一幅国外友人来泰山的照片。


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1970年,以比拉尔.霍查为总领队的阿尔巴严实习生一行7人,来泰期间参观了“九烈士事迹展览”和泰安县白铁加工厂,实地进行了学习并游览了泰山。
当时的天贶殿改造成了展览馆,霍查在参观了《济南工程兵某独立营张秀廷等九烈士事迹展览》后,还于展馆前与中国的工作人员合影。入乡随俗,外国朋友和中国的工作人员一样,手捧着“红宝书”留影,这将是一个永久的历史纪念。
  霍查一行参观路过配天门前时,所留下的照片是珍贵的。在片子上有两个高大的四方形标语柱,柱下的方座扣住的是配天门前那对明代的铜狮,这标语柱既起到了宣传作用,也巧妙地保护了铜狮。我们感谢并佩服设计者的用心。
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:22 | 显示全部楼层
是的,尽管这是一个迷惘的时代,但清醒者的存在,还是使泰山文物古迹得到了保护:
  1966年,泰山南乌珠台出土智人牙齿化石,那是在细致的工作下发现的。
  1967年,在经石峪筑坝拦水,为的是保护经石峪石刻。
  1968年,将原岱岳观中的双束碑掩埋,避去了灭顶之灾。
  1972年,灵应宫铜亭移岱 庙得到保护。
  1976年,重修岱顶碧霞祠。
  ......
  1970年2月6日,文化大革命烈火烹油之际,周恩来总理在《信访简报》上针对泰山砍伐山林,乱打山石的人民来信,指示"派得力同志查办此事"。
  这是周恩来第二次亲自过问泰山的保护问题。周总理没有到过泰山,但泰山却装在了他心里。  

周总理泰山批示

  1970年2月6日,周恩来总理就中央《文化大革命信访简报》第四期反映泰山砍伐树林、乱打山石的人民来信,作了亲笔批阅。原文是:“请王良恩同志将此批件和陈伯达、康生批注抄告杨得志同志,请他派得力同志查办此事。”
  中共山东省革委核心领导小组接到周恩来、陈伯达2月6日对《泰山文物古迹和山林遭到严重破坏》的批示后,于2月11日发出了《关于认真做文物古迹、山林保护管理工作的通知》。杨得志又亲自派人到泰安调查此事,同时对曲阜“三孔”也作了调查。
1987年5月27日,泰山来了一位特殊的客人──卢卡斯。
  这位新西兰人,个头不高,衣着随和,别看这个不起眼的小老头,却是人类自然遗产研究的权威人士。白白的鬓发,深凹的眼睛,似乎随时都在标示着他的阅历及洞察 力。他是受联合国教科文组织,世界遗产委员会的委派,专程来泰山考察遗产项目的。他要看看中国政府报去的材料有没有“水份”,泰山是否有资格列入“世界遗产清单”。
  当时,我国向《保护世界文他和自然遗产公约》世界遗产委员会首次上报了泰山、长城、故宫、敦煌石窟、秦始皇陵(包括兵马俑坑)和北京猿人遗址6项文化自然遗产上报的。卢卡斯的到来,重点也是对自然的考察,但卢卡斯却沉醉在了灿烂而古老的文化之中。他当时就有一种预感,泰山将对世界遗产的评价带来新的标准。
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:24 | 显示全部楼层
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[俯瞰岱顶。瑞士人乔治.格斯特和美国人丹.布德尼克拍摄]。

果然,他回去后当年的12月中旬,在世界遗产委员会召开的第11届全体会议上,泰山遗产使国际自然保护协会的委员们大开眼界,他们要重新评价自然与文化的关系。经过多方论证,正式批准了泰山列入文化遗产和自然遗产。这种双重身份的遗产,在全球还从未有过。也就是说,自从有了泰山,才有了“双遗产”这个概念。这是泰山的骄傲,是中国人民的骄傲。
  泰山所具有的自然与文化的双重价值,意味着中国贡献了一种特殊的独一无二的遗产。“泰山把自然与文化特殊地结合在一起,并在人与自然的概念上开阔了眼界,这是中国对世界人类的贡献。”世界的认同,验证了这位卢卡期先生的断言。
    这是泰山的一次与世界深层次的沟通。如果说,世纪初法国人帕瑟、英国人迪金森的到来,是不请自到,那么80多年后泰山与卢卡斯的约会,双方都是主动的,深层次的沟通,是文化的沟通。
  沟通是多方面的,深层次的沟通,是文化的沟通。
  我们相信卢卡斯先生的泰山之行,用他的目光与脚步印证了泰山的伟大,相信这会影响他的同事对泰山的看法,对中国的看法,但我们也相信,在泰山上的一次进餐,他也会终身难忘。
  泰山是好客的。给卢卡斯在中天门准备的午餐是丰盛的,为这位国际官员安排的菜谱是:
  泰山干果六个
  泰山鲜果六个
  泰山豆腐六个
  泰山野菜六个
  一共是6道24个菜,6,是顺的吉祥数;二十四是一年的祝福,因为中国是一个一年有二十四个节气的国度。这样的菜谱展示了泰山人的真诚与礼貌。卢卡斯高兴得坐不住了“OK”!
  这个“OK”也是一种文化的沟通,理解是抽象的,交流却是具体的。
  当时省组织调查的情况是:泰山滥伐山林,乱打山石的情况极为严重。“王母池”东南、“虎山新村”西坡的风景林树被砍光,护坡石被起走。“普照寺”和“大众桥”附近的20余棵高大风景树,全被砍掉。“对松山”和“后石坞”风景区的古松亦被砍掉三十余棵。岱顶、普照寺、虎山水库等处的自然风景石,亦有不同程度的破坏。岱庙内有九块汉画像石,一块断为数截,一块当了过门石,其余七块弃置在“炳灵门”附近;一块魏墓志铭,当了“台级石”。当时的泰安地革委把“泰山管理处”和泰前公安派出所给撤销了。这在一定程度上助长了滥伐山林、乱打山石的现象。

 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:26 | 显示全部楼层
泰山,是1978年正式对外开放的,这个"正式"是有份量的。它意味着泰山向全世界全面开放,不仅仅是对个别人、对个别团体。而正是从这个时候开始,泰山才真正走向世界。






82.jpg


柬埔赛国家元首诺罗敦.西哈怒克亲王在泰山(1989.5)


 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:27 | 显示全部楼层
1976年,泰山的记忆是清晰的,随着碧霞祠秋日重修竣工的鞭炮声历史终结了一个自己与自己的文化过不去的时代,尽管此时碧霞祠还没有晨时的钟声。
  以美国著名科学家,诺贝尔奖金获得者诺尔曼.布劳格博士率领国际小麦考察团来泰山为序曲,泰山拉开了对外广泛交流的序幕。中国是一个农业大国,布劳格博士来的“对口”,来的也是正是时候。中国是一个文明古国,泰山接待了一个需要对话的朋友。


83.jpg
        卢卡斯在岱庙(1987.5)



 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:30 | 显示全部楼层
1978年,泰山宣布对外开放的第一年,泰山来了如此众多的国外重要团体,已不是偶然的巧合。
  4月5日,90个多个国家驻华使节370人游览泰山北麓的四门塔;
  5月,驻华使节357人先后访问泰安,登临泰山;
  6月,日本电视网公司在泰山拍摄"西游记"外景;
  8月,香港凤凰影业公司在泰山拍摄《泰山屠龙》电视外景。
.........
  文化是可以流动的。泰山在向世界展示着自然与文化的魅力。 
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PS:上面 这张照片 (我呸
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:32 | 显示全部楼层
还是这一年,国务院及中央7个部委和21个省、市、自治区的领导的考察团来泰山,如此多的高级别的领导干部同时来泰山,在这个世纪的百年中还是第一次。
  初步统计,自1978年泰山对外正式开放,到卢卡斯先生代表联合国教科文组织来泰山考察这一段时间,除较为集中的驻华使节团体外,泰山接待国外重要团体就达100余批次。他们分别来自日本、西德、瑞士、英国、法国、美国、澳大利亚、布隆迪、罗马尼亚、挪威、意大利、朝鲜、印度尼西亚、新加坡、苏联、荷兰、西班牙、民主德国、海地、阿根廷、玻利维亚、乌拉圭、委内瑞拉、瑞典、波兰、加拿大、葡萄牙、马里、扎伊尔、 泰国等。
85.jpg
泰山被列为人类文化与自然双遗产,卢卡斯功不可没,同样也要感谢来过泰山的国际友人,因为有了世界性的认同,才有了卢卡斯的成功。世界认识了泰山,认识了中国。
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 楼主| 发表于 13-08-28 15:34 | 显示全部楼层
民族文化得到世界化的认同,有个价值取向的问题。在泰山,世界同样是有收获的,而那最大的丰收应该是如何处理人与自然的关系。人要与自然有机的融合,而不是排斥,这在中国叫做“天人合一”。
  也就是这一年,1987年,泰山举办了第一届泰山国际登山节活动,尔后每年举行一次。于第五届时将国际登山活动,确定为国际登山节,仍每年举行一次,至2000年,已举办了十四届。这同样是一种与世界对话的形式。
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    谷牧泰山批示
 1983年8月27日,国务委员谷牧根据泰山管理局专业人员反映泰山违章建筑之事作了重要批示:“泰山的建筑必须统一规划,泰山必须统一管理,那些各自为政、自占自建,不服从统一领导的行为不管是什么系统什么单位,都需坚决地纠正。”  
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:34 | 显示全部楼层
万里泰山批示
  1985年6月12日,人民日报《情况汇编》332期上刊登《经商者蜂拥而至泰山幽静风景区已成闹市》的报导,万里副总理看后,在《情况汇编》上对山东省领导作了如下批示:“请即加强管理,要立些法律性的规定,大家遵守”。
山东省人民政府,根据万里副总理的批示,当即责成泰安市委领导同志迅速采取措施组织整顿。同时责成省旅游局、文化厅组织专门小组到泰安督促协办。通过一段时间的整治,泰山景区经商混乱现象已有改观,在此基础上将进一步健全法制,加强管理,从根本上解决泰山景区的规划管理问题。

 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:34 | 显示全部楼层
泰山风景名胜区管理委员会成立
1985年,为了加强泰山风景名胜区的规划、建设和统一管理,市委、市政府研究决定成立泰安市泰山风景名胜区管理委员会(简称泰山管委)。
  1968年7月,泰安地革委撤销泰山管理局,泰山由地区影展馆代管。1970年5月,成立泰山管理委员会。1976年4月,又恢复泰山管理局建制。1982年3月,泰安县改为泰安市(县级),遂成立泰安市文物管理局、园林局。1985年5月,泰安划为地级市后,在原有泰山管理机构的基础上,成立了泰山风景名胜区管理委员会。为了便于统管理,与泰安市文物局、泰山林场合署办公。1996年4月,泰山管委又与市旅游局合并,1998年12月,旅游局分出单设。  

    泰山被命名为《全国环境卫生先进风景名胜区》
1990年,泰山风景名胜区管理委员会高度重视爱国卫生工作,以此为动力,促进了风景区的发展和建设。
 1985年组建泰山管委后,1986年就召开 “五岳年会”,实际是爱国卫生现场会;1987年被公布为世界文化与自然遗产;1988年被鉴定为无鼠害山(无鼠害风景名胜区);1989年被山东省命名为卫生山(卫生风景名胜区);1990年又被国家建设部授 予“全国环境卫生先进风景名胜区”的光荣称号。
早在1981年4月,刚刚步入改革开放的年代,还是一个缺乏秩序的时期,也是一个可以谅解的时期,但总书记还是“寸步”不让:像是一位老人在调理家务。
  然而,泰山给他的印象是深刻的。当年7月1日,在庆祝中国共产党成立六十周年大会上讲话中,他就讲到了泰山:
  在我们的面前,还有很多困难.....我们还要走一段相当长的艰难的路程。好比登泰山,已经到了“中天门”,前面还有一段要费很大气力的路──三个“十八盘”。要爬过这一段路,才能到达“南天门”。由“南天门”再往前,就可以比较顺利地向着最高峰“玉皇顶”挺进了。到了那里就好比我们实现了社会主义现代化建设的宏伟任务。只要上了“南天门”,就能够领略杜甫的著名诗句“会当凌绝顶,一览众山小”的意境了:曾经犹如“众山”的许多艰难困苦,就显得渺小了;通往“绝顶”道路上的困难,就比较容易对付了。毫无疑问,在伟大征途上,我们一定能够征服“十八盘”,登上“南天门”,到达“玉皇顶”,然后向新的高峰前进。
  道路的艰难,使这位政治家想到了“十八盘”,希望的目标,使这位政治家想到了南天门、想到了“玉皇顶”。
  胡耀邦同志还于1982年初,针对《人民日报情况汇编》“泰山管理混乱有待改进”一文批示:泰山的脏、乱情况尽快解决,希望泰山能办成一流的旅游点。
  在中华民族的文化中,泰山是有代表性的,正如季羡林老先生所指出的:“一个中国人看到泰山而不爱这个国家的,恐怕很少。”
  正是有了胡耀邦同志的批评与批示,泰山正式对外开放前有了可喜的改观,以它特有的风姿,迎接了一批批五湖四海的朋友。
  在这个时期,江泽民同志、李鹏同志、李瑞环同志、乔石同志、彭真同志、邓颖超同志也相继来泰山考察。在此之前,还有李先念等国家领导同志也曾来泰山考察。

 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:36 | 显示全部楼层
这是一个无愧于古人的时代。
  1987年7月10日8时20分,面对几日的暴雨,泰山四槐景点的222号唐槐,因干枯的腹部灌了雨水在狂风的暴虐中。重点偏移,轰然倒下。
  上千年的岁月,铸就了它庞大的体躯的同时,似乎也注入了它人所独有的灵性。它的不朽,选择在盘路上:使人们不能忘记它。
  胸径近2米的巨大树干横在了盘道上,巨树当道硬硬的挡住了登攀泰山的行人。如此,最容易的处理方法就是将已死去的树木移开,况且,它那作为木料的价值,还可以大有用场。但人们尊重了这棵千年的古槐的选择。
  人们就地不动地将它留在了路上,采取降低路面的方式,使游人能从它下面通过。这是对这株古树的尊重,也是对自然的尊重,当然受到尊重的还是尊重它的人们。
  每当游人,面对那巨大的树干,总会感到自身的渺小。自然的竞争是公平的,岁月的年轮是永恒的。美学家杨辛先生,曾赋诗赞曰:“生也峥嵘,死也峥嵘,铁骨横空,元气永存。”
  1988年8月,在这棵古槐的根部萌发了新枝。植物学家告诉我们:新枝会使古老的根系因得到光合作的影响而焕发循环的活力,而这活力,就会使新枝愈加茂盛。古老的生命得到了新的承袭。
  历史可以凝固,也可以流动。
  1982年8月,为保护“五大夫松”,五松亭盘路由丁松下改道于古松东侧。这同样是为了古树那流动的文化生命。
公元前219年,秦始皇登泰山遇雨,只好跑在一个古树下避雨,大树护架有功,被这位始皇帝封为“五大夫”爵位松。不幸的是在明万历年间大树被山民毁,现在的五大夫松是到了清代的雍正八年(1730年)一位叫丁皂保的钦差大臣补栽的。它荣幸地世袭了祖先的爵位。盘路的改道,又使它幸运的免遭众人的踏践。
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 楼主| 发表于 13-08-28 15:36 | 显示全部楼层
说到古树,泰山最有名的还要算汉武帝登封泰山时亲植的汉柏,而在这些汉柏中,独领风骚的非岱庙内的“汉柏连理”莫属。就连清代的乾隆爷也禁不住的为它题诗作画。然而,谁也不会想到,只差那么一点点,它就会辞别泰山。
  1997年8月20日,第11号台风席卷泰山。
  早上7点左右,风势减缓,谁知在9时台风又莫名其妙地卷土重来,来的又是那么的突然,风速又是那么的势不可当。
  10点左右,汉柏连理告急,院内所有的救灾人员几乎全部赶到它的周围:好像这风就是冲着这棵树来的,它的树冠在汉柏中是最小的,但它的摆幅却是最大的。随着不稳定的阵阵飓风,它随时都可能有灭顶之灾。
最好的办法是支撑。但树干过高,现场没那么长的支柱,短支柱根本就不起作用。唯一的办法就是将绳子拴在树上,由众人将其牵拉稳定。

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首先要将绳索拴到树干上。
  第一个人上去了,迅速将绳拴好,人分三组,计有近40位博物馆的工作人员死死的将牵绳拉住。但风力实在是太大了,几十个人,随着风的呼叫,前后摇摆着。
  就现有的器具、现有人员,最有效的办法只有将树干上的绳位提高,位置越高,人的牵拉作用就会越大。
  要迅速将绳位提高。
  第二个人又上去了。随着拴绳位置的提高,大树终被稳住了。这场抢救“汉柏连理”古树的战斗,持续了近40分钟。众人的齐心合力,挽留住了这株已有2100年历史的泰山古树之宗。
  四槐树的古槐有灵,“五大夫松”有幸,连理的汉柏有情。古树的保护,使泰山人无愧于自然,无愧于文化。 

 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:38 | 显示全部楼层
泰山遭受台风袭击
  1997年8月19、20日,11号强台风袭击了泰山,台风过后,泰山景区古树名木受损严重,折枝断枝情况较多,泰山刮倒一般树木1000余株,古树7株。
  受灾最为严重的是岱庙。由于台风前下过一场雨,土壤疏松,在这场风灾中,刮倒古树3株,一般树木295株,部分古建筑屋脊饰物受损。在台风中泰安市博物馆组织干部职工疏散游人,加固支撑古树。为保障游人安全,于上午9:20分紧急闭馆,进行抢险,支撑古树22株,使损失降到最低程度。尤其是“汉柏连理”,由于抢救及时,得到了妥善的保护。
    发展是硬道理,只有经济发展了,祖国文化遗产的保护才有了保障。文明尊严才会得到真正的维护。
  随着改革开放步伐的加大,泰山的文物遗迹得到了全面的较为科学的保护。进入80年代,文物普查及保护单位的确立,摸清了泰山文化的家底。斗母宫的全部修缮、经石峪护拦的设立、岱顶望吴圣迹、北天门坊的重建、岱阴后石坞黄花栈、娘娘庙的重建、岱庙后载门、正阳门、天贶殿两侧回廊、四个角楼、太尉殿、三灵侯殿的复建;玉泉寺(佛爷寺)的复建;壶天阁三清殿、元君殿的恢复;增福庙的复建;三阳观的整体修复等,都是这个时期的成就之一。
 

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 楼主| 发表于 13-08-28 15:38 | 显示全部楼层
1993年8月30日,随着一声巨响,遥参亭西侧的一座四层楼厂房定向爆破成功,岱庙前遥参亭两侧的居民、企事业单位全面搬迁完毕。形成花园广场。
  1994年,投资5000万元,历时135天,对登天景区实施保护工程;
  2000年,投资2.5亿元,历时近一年,对天外村实施综合保护工程。这是泰山历史上投资最多、工程量最大的保护工程。
  这是这个时代对古文化的态度,同时也显示了这一时期的经济实力。弘扬泰山文化,有效的保护世界人类遗产,这将是一个永无终点的征途。
  一个世纪过去了。风云变幻,日月的盈亏,都储存了泰山的记忆里。日出日落固然有着自身的规律,但像人们登泰山都希望能看到日出一样,太阳总会激活泰山那光明的程序。
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