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楼主: 山东人

说石

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 楼主| 发表于 13-01-10 10:19 | 显示全部楼层

[转] 石界新民谣

拣石的是花子,卖石的是疯子,藏石的是呆子,玩石的是公子……

不拣白不拣,拣了也白拣,白拣还要拣!

一见就笑,一笑就抱,一抱就要,一要就妙。

不缺苦,不缺累,为何野外来受罪?能背十斤背百斤,这样的哥们最铁心!

别人夸石我也夸,不吹不夸是傻瓜。一方卖得三千万,石头拍手笑哈哈。

石座要铲平,银两要摆平,包装赛花瓶,才是有水平!

台上耍滑头,台下丢石头。滑头碰石头,哪个在里头?

家有石不乱,座有石不颤,心有石不慌。

一天不见石,好像啥丢失;两天不见石,心底不踏实;三天不见石,出门有闪失!

石价没人管,就看你敢不敢!石头是个宝,就看你有没脑!

江边拣石头,店里压秤头,换得钱点头,咋说无搞头?

小石小礼,大石大礼。奇石攻关,无人不理。

人玩石,石玩人,玩来玩去谁玩谁?

不说好,不说坏,这样的评石谁见怪?又说好,又说坏,乱石问你长几脑袋?

少忽悠,多伴石,这样的日子最踏实。你我多寻奇石路,这样的精神最致富 。

 

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 楼主| 发表于 13-01-10 12:30 | 显示全部楼层

[转] 人为什么会喜欢石头

本帖最后由 山东人 于 13-01-10 12:31 编辑

       人为什么会喜欢石头?当我们面对一块石头时,那种喜欢往往不自觉的,甚至有一种说不出的理由……一种“真石”的感受。



       看着那些集聚了自然智慧和力量的石头,我们的意识往往最先被它散发的精神气息所占有,仿佛穿越了时空的隧道,追溯到了生命的源头,使人内心充满了奇异而温暖的遐想,隐隐约约听到生命启程的声音,地层之上,生命在欢畅,地层之下,力量在凝聚,从奔腾、喧闹渐渐的汇入了寂静的大海。石遵守着与风和阳光的约定,在几万年以后,重现我们面前,以各种姿态诉说着永恒的生命情怀,不仅给我们带来的是精神的震撼,也激起了我们拥有的欲望,为我喜欢为我爱,似乎是冥冥之中的相逢,还是一种石缘?



       人为什么会喜欢石头呢?因为自然界是物种之源,生存在地球上的一切生命,对自然都有种依赖性和归属感,自然与我们既是亲切的家园,又是神秘值得探索的地方,所以人类崇尚自然,喜爱并探寻自然界的秘密,奇石也不例外,当我们摸着石头的感觉,像读一个无字之书,品生活的万般滋味,抚摸着带着生命味道石头,似乎生命的“来龙去脉”,被浓缩在了一块块的奇石上,每一块奇石都有了自己的姓名和身世。我们常说的石头像什么?准确的说就是那个什么像石头,因为有石头的时候,万物尚萌芽之时,谁能说的清楚,亿万年前小小的石头,怎么把后来的世间描绘的如此栩栩如生呢。



       为什么我们会爱上它呢?面对一方爱石,与石交流,与石传情,与石相融……似乎是石中凝结的心曲,只有心中有乐,旋律就会流淌…..人的内心世界虽然有许多超越的想象,却无法逃避现实的坚硬与脆弱,一方面受到生存的限制,另一方面受到自由的吸引,在现实的生活里强烈的失落感,冲突感、归属感急需一个缺口释放出去,为灵魂找到一条出路,不朽的诗篇就这样诞生的,传世的佳作就这样孕育的,思辩的哲学就这样完善的,奇石也就是诠释内心世界的一个出口。



       古人喜欢石头是思想和情怀的表达,现在人们爱上石头,因为石头朴实无华,素面朝天,阅尽世间百态,历经沧海桑田,是让心灵得到沉静,忘记城市的 喧嚣,烦恼,获得与世无争的平和,从石中感悟世界,感悟人生,我们常常会感到自己的无为和自私,因为人本身有太多的欲望和索取,从石的纯朴自然中发现石头的独立,坚韧,朴实,沉静,玩硬,心灵得到了释怀,希翼得到了放飞,少了杂念,也少了牵绊,而多了一种情感的寄托和牵挂,从中获得精神上的快慰和愉悦,所以更珍惜它的独一无二。
  
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 16:09 | 显示全部楼层

[转] 哪些人宜收藏奇石

       在住宅或办公室摆放少量奇石人人皆可,但收藏大量奇石并非人人皆宜。从五行属性而言,奇石属土金,较软的奇石属土,较硬的奇石属金。人皆有五行属性,在先天五行结构中,有的人木火多,需要用土金来补充自己;有的人土金多,需要用木火来补充自己;有的人土多水少,最怕土来相克;有的人木少金多,最怕金来相克。因此,五行结构中缺土金的人,最适宜收藏奇石,其他人不宜大量收藏。

  在阴阳属性方面,奇石为静物,沉重下坠,为阴性物质。从阴阳平衡互补的角度讲,先天阴阳结构偏阳的人适宜收藏奇石,偏阴的人则不宜收藏。

  奇石造型千姿百态,有不少是生肖造型石,收藏这些奇石要与人的生肖相合相配,避免相冲相克。属鼠者宜收藏像龙、猴、牛的奇石,不宜摆放像马的奇石;属牛者宜收藏像蛇、鸡、鼠的奇石,不宜摆放像羊的奇石;属虎的人宜收藏像马、狗、猪的奇石,不宜摆放像猴的奇石;属兔的人宜收藏像猪、羊、狗的奇石,不宜摆放像鸡的奇石;属龙的人宜收藏像鼠、猴、鸡的奇石,不宜摆放像狗的奇石;属蛇的人宜收藏像牛、鸡、猴的奇石,不宜摆放像猪的奇石;属马的人宜收藏像虎、狗、羊的奇石,不宜摆放像鼠的奇石;属羊的人宜收藏像猪、兔、马的奇石,不宜摆放像牛的奇石;属猴的人宜收藏像鼠、龙、蛇的奇石,不宜摆放像虎的奇石;属鸡的人宜收藏像蛇、牛、龙的奇石,不宜摆放像兔的奇石;属狗的人宜收藏像虎、马、兔的奇石,不宜摆放像龙的奇石;属猪的人宜收藏像兔、羊、虎的奇石,不宜摆放像蛇的奇石。
  
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 16:26 | 显示全部楼层

[转] 中国观赏石的勃兴,不在商业利益追逐,而在文化苏醒-中国观赏石协会

本帖最后由 山东人 于 13-01-10 16:30 编辑

       近年来,一些形式多样、立意新颖的观赏组合石频频亮相,为中国赏石界吹来一股清爽的风,使人赏心悦目,备感惬意。
       这些观赏组合石设计独到、别出心裁、立意深刻,且充满想象,不仅为中国赏石文化开创了一片新天地,同时也拓展了赏石审美领域的广阔空间,大大提升了赏石文化的艺术价值。
       从20世纪80年代兴起的这股赏石热,从寻石自乐,捡漏收藏到石种挖掘,摊点网络经营以及包装炒作、市场繁荣,再到藏石出现两极分化,中国赏石界在历经20多年风雨后,终于从浮躁的喧嚣中慢慢地沉寂下来,开始关注自身的文化艺术价值了。
我们应该感谢改革开放。改革开放这几十年,带给赏石界最大的福音,就是将中国皇帝及文人雅士赏玩的艺术珍品,在沉寂了近半个世纪之后,被重新挖掘出来,并使之推向市场,进而变成了商品。艺术被商品化,这是不可回避的现实,但问题在于中国这种转化似乎有些太快了点。在众人还没有搞清楚观赏石究竟是个什么东西,它的艺术价值究竟在哪里时,大量的观赏石已被挖掘,销售市场也如雨后春笋般的建立起来,大量的交易活动便鸣锣开张了。有人为此在叫好,以为中国的赏石春天到了,今天的赏石文化市场之所以如此火爆,如此有生命力,就因为它是在普及的轨迹中运行的。那么多人参与其中,那么大量的赏石品种,没有这种量能的堆积,就不会产生质的飞跃,赏石的艺术功能就不会提升到一个新的境界,中国的赏石文化也就不会繁荣昌盛。
       我们承认,近几十年来,我们的百姓在解决温饱之后,开始关注精神生活。家庭居室空间的增大,文化需求的升级,都为观赏石市场的发展提供了基础,致使很多人涌入观赏石领域,造成赏石活动空前高涨,相信在短时间内会有人为这种繁荣而高兴。但是,当我们放眼人类历史的时候,这里面的很多问题又不得不引起我们的忧虑。当我们的赏石被时代的繁荣,经济动力和巨大的经济利益所驱动时,它就会使我们的赏石活动推波助澜地朝着一种异类的极端的方向发展。艺术一旦被利益绑架,就会变得疯狂,甚至不择手段。如果说上世纪50-70年代是意识形态和政策在统领艺术,而今天则是资本在考验艺术。我们已经看到,唯利是图的经济开发和发财致富的利欲诱惑,使得乱采滥挖现象愈演愈烈。在不少地方奇石资源遭到了机械化手段的疯狂采掘,许多著名的奇石产地已无石可掘。这种肆意破坏自然环境的现象,已经脱离了我们最早预想制定的自然回归的初始理想。
       今天的赏石界,人们在理论上和愿望上,似乎都想打造一个前所未有的自然回归的赏石艺术世界,然而文化虚无主义和拜金主义所导致的文化自信的缺失,审美取向的迷茫、价值体系的紊乱,以及赏石行为的躁动,都使得我们的赏石行为偏离了正常轨迹。从近期不少地方传来的消息证实,无论是南方北方,或者西北中原赏石市场,目前都处在一个举步维艰的市场调整中。置身其中的藏家和石商亲身感受到,他们曾经熟悉的购销两旺的火爆场面已经风光不在。现如今,赏石展销活动虽然越来越多,参展的石商也不少,但成交并不理想,许多藏家看得多出手并不阔卓。探求其中根源,一是原有的石种已面临枯竭,而新开发的石种又接续不上,供人选择的余地太小。二是参展的观赏石大多是被淘汰下来,或是一直销不出去的低端货,根本没有收藏和观赏价值。偶尔在展销会上看到几枚有品味的赏石,商家喊价都在几万元甚至几十万元以上,价格高的惊人,平民百姓已经买不起了。
       据业界一些资深人士分析,按中国赏石界目前的状况看,两级分化已经产生而且越来越明显,依市场产业链划分,虽然尚可分为三个市场,即上游,低端的一级市场,主要为乡镇及产地石商。中游,中端的二级市场, 主要为县、市石商及部分藏家销售。下游,高端的三级市场,主要为企业家藏家销售。但他们的差距越拉越大,利润十分悬殊。在三级市场中,一级市场由于是主产地,廉价的自然资源虽然曾为他们提供了致富的机遇,但正是这种机遇,使他们在短短二十几年的时间里,掏尽了身边的宝藏,把有着几千年灿烂文明史的赏石艺术品,当作一般的“石头”卖掉了,价格低到几乎使人咋舌。而如今,他们的石资源已濒临枯竭,乡镇以石振兴经济的宏伟决心已明显不足,销石与保护环境让他们感到困惑和迷茫。二级市场上,石商与一些藏家急功近利,早早就卖掉了手中值钱的精品,赚到的只是些小钱。有些藏家虽然手中还握有些许藏石,但比之真正的藏家已是小巫见大巫了。而最让他们慌恐不安的,则是最初饥不择食包揽下来的一批低端的石品,流通越来越困难,展销会上根本无人问津。而真正风光的是三级市场,那些老道的藏石大家与企业家,以其雄厚的资本与独到的视角,早早就嗅到了赏石艺术品的巨大利润空间。他们不仅出手快,而且下手狠,不少人以几十万甚至几百万的投入,就吃饱了大批的赏石艺术精品。虽然目前赏石艺术品尚未进入主流艺术品市场,但他们已经按耐不住激动的心情,私下的交易已十分活跃。随着他们的跃动,精品石的价格,每年都在成倍的上扬。
       我们期望这种分化能够让我们慢慢地冷静下来,认真去思索和总结这几十年所走过的赏石之路了。我们知道,任何一种文化的存活与延续,不仅仅取决于文化本身,往往是许多非文化因素也在深刻影响、制约,甚至改变着文化的走向和命运。如果从生物学角度讲,文化更象一种生存方式或本能的生存行为。文化对人的生存意义,对生命在时间意义上的度过,都使文化在深层脱离不开生命功利的色彩。但是,我们所倡导和尊重的应当是一种民族艺术生存文化意义和价值。因为文化是一个民族的灵魂,更是一种艺术的灵魂。而反观这几十年我们的赏石之路,虽然各地新石种不断涌现,赏玩奇石的人不断增长,但与其相伴生的赏石文化,知识体系和学科建设都与其不相称。我们缺乏真正的能够表现几千年赏石的文化知识体系,更缺乏让国内外更多艺术家、收藏家信服和敬仰的精品力作。尽管“雏鸡”、“岁月”零零星星有所展现,但那都是支离破碎的,引不起大的轰动效应。而给人看到的印象最深的,则是经济利益的追逐和炒作。难怪连赏石界自己人都在呼吁:“中国观赏石的勃兴,不在商业利益追逐,而在文化苏醒。”其实,大家心理都明白,任何一种艺术形式要推广,一种艺术品要想在人们心目中扎下根,令人信服,首先是自己要有自信和自尊。而一个缺失文化底蕴,缺乏自尊心的艺术品是不会被别人尊重的,也很难吸引别人关注的目光。
       这么多年以来,在我们赏石界一直存在着各自为政,各行其事和过分夸大经济利益,过分追逐市场的现象。区域和石种之间联系太少,相互学习交流取长补短则更少,各人自夸自家石种好。而对于赏石的理论研究,仍停留在古代赏石家的理论基础上,对于新时期的赏石理论研究则很少,浮躁的情绪使我们在新时期赏石道路上步履蹒跚,始终迈不开大步。这显然与我们这个时代不相符。
       中国的经济在历经30多年的飞速发展之后,内驱动力依然十分强劲,每年还在以8%以上的速度奔跑。有专家预测,到2010年,中国的经济总量将超过日本,成为世界第二号经济总量强国。在未来的十年里,中国人均国民收入将达到一万美元,中国的经济总量与美国基本接近。到2020年,中国的中产阶级基本形成,城市人口和服务业总量将占60%,中国的现代化基本形成,并从此进入中等发达国家的行列。而伴随中国经济的中国艺术品市场也将走向成熟。在未来的十年中,如果我们的观赏石还不能形成令人信服的文化知识体系,就很难进入主流艺术品市场,也很难在艺术殿堂上站稳脚跟。
       而令人可喜的是,近期不断涌现的观赏组合石,却给人带来一股清爽的风,有一种异样的丝丝暖意,让人感受到一种文化的潜流在涌动。我们看到一批赏石家正在探索新时期的赏石文化,并轻声扣响艺术殿堂的大门。这些组合石方法多样,题材广泛,内容丰富,它们不仅记录了创作者的思想情感,而且紧密地联系到现实生活,使观赏石参与到社会的思考中。如果我们把这组《美丽的西藏》综合起来看,就会发现大自然为我们描绘的这组西藏的图画,是如此生动秀美。虔诚的活佛,热情的藏民,丰富多彩的文化娱乐和按耐不住的喜悦心情,以及雅鲁藏布江美丽的自然景观,让我们看到了一个活生生的真实的美丽的西藏。
       观赏组合石该不该这样去贴近生活,能不能彰显时代精神?或许赏石家张源的一段话能给我们一些启示:“赏石文化的趣味何在?这就是在追求赏石生命的悠然自足中,追求自我的精神超越和赏石的性灵玩味……以收藏蓄含田园之乐和心灵体验的同时,来感受赏石文化的魅力。”纵观古今中外的艺术史,任何一种艺术,如果没有先进文化的积极引领,没有民族创新精神的充分发挥,一种艺术,一个民族是不可能屹立于世界先进民族之林的。从俄国托尔斯泰的《战争与和平》,英国莎士比亚的戏剧,到意大利达·芬奇的绘画以及奥地利莫扎特和施特劳斯的音乐等等,只所以能够成为文化史上的经典,都是因为反映了不同历史时期,不同民族国家的历史风貌和时代精神,而最终成为人类共同精神财富的。我们把观赏石既然定义为艺术品,就理应承担起这种历史的责任。
       细细想来,当我们依偎在大地母亲的怀抱里,冷静地去观察这个世界时,我们就会发现,大自然一直在不知疲倦地塑造着这个星球的沧海桑田,无论创造抑或毁灭,都是神奇造化留在天地之间不可磨灭的印证。而我们只不过是在捡拾大自然散落在地上的贝壳而已。我们无须刻意再去雕琢和描画它,它本身携带的信息,已经够我们去慢慢解读了,但愿我们不要错失这种良机吧。


 

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 楼主| 发表于 13-01-11 07:35 | 显示全部楼层

[转] 奇石的处理

本帖最后由 山东人 于 13-01-11 07:37 编辑

       如果石头表面不是太脏的话,可以用比较稀的草酸泡着,记得浓度不能太强,泡的时间不能太长,要自己留意时间,不然泡太久,会伤害到石头的皮肤的。4Zi中国奇石藏品网

       如果石头的脏能用手洗,那就辛苦点用刷子和清水好了,这样是最安全的方法。清洗完后,因为你的是类似蜡石。可以在石头上摸些石蜡或者婴儿油,如果是卵石,看画面的,就上蛋青就可以了。 4Zi中国奇石藏品网

       用硅油或者凡士林,真正藏石的人都这样来养护;先用热水将石头洗干净,不一会儿,石头表面就干了,再往上涂硅油或者凡士林,而后用保鲜膜包住,放到阳光下爆晒数日,油就进到石肤里,打开用棉布像蹭皮鞋一样蹭,石头表面就会像古玩褒浆一样,温润可人。4Zi中国奇石藏品网

       处理收藏的奇石,绝不可以用清漆涂在石头表面。因为表面的清漆会使奇石与自然界隔绝,奇石无法吸收来自自然界的营养,如空气水分等,这块奇石就是死的,不利于奇石的产生光亮滑韵光泽,也不利于奇石内部的变化。

奇石加工U4d中国奇石藏品网
      奇石虽是天然的赏玩物,一般不主张加工,加工一多就成为工艺品,不 称其为奇石了,但采集来的奇石往是脏、杂暗,必要的加工是不可免的。最简单的做法是用水冲洗,或用稀盐酸、稀草酸浸泡,让其去杂物、显色,还要用刷子或用钢针挑出其缝隙和石孔中的杂物。加工工作还包括配座、架。一块精美的奇石如果不配上精美的座、架,就不称其为完整的艺术品。座、架对奇石起装饰,衬托、固定等作用。座架对奇石的作用如有包装对商品的作用,商界有三成商品七成包装的说法。这话不是说不要商品的质量,而是说商品需要完美的包装。奇石的座架有用优质木材雕刻者,也有用其他平板或凹形石充当者。用优质木材如红木、花梨赤梨木、樟木、杜鹃木等,以紫檀木为最高贵。有用其树干制作者,也有用其树头如根雕艺术品等制作者,多追求古朴、高雅。座架有时其价值比摆上去的奇石的价值还高。座架的刻纹多为流水行云状,也有刻上树头、花鸟的,平矮座架一般用典雅而简朴的几何图案刻饰装点。

清洗奇石使用普通碱性肥皂比较好x2e中国奇石藏品网


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  肥皂是脂肪酸金属盐的总称,日用肥皂中的脂肪酸碳数一般为10-18,金属主要是钠或钾等碱金属,也有用氨及某些有机碱如乙醇胺、三乙醇胺等制成特殊用途肥皂的。肥皂包括洗衣皂、香皂、金属皂、液体皂,还有相关产品脂肪酸、硬化油、甘油等。

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  普通使用的黄色洗衣皂,是利用油脂与碱汁的比例来调制的,为碱性,一般掺有松香,松香是以钠盐的形式而加入的,其目的是增加肥皂的溶解度和多起泡沫,并且作为填充剂也比较便宜。

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  石头的种类很多的,成分各不相同,有粘土质的(主成分二氧化硅和氧化铝)、高铝质的(主要成分氧化铝,和一些二氧化硅等),还有石灰石(碳酸钙)、菱镁矿石(碳酸镁等……

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  通常,我们见到的石头的主要成分为二氧化硅和氧化铝,它所形成的盐为弱碱性盐,使用普通碱性肥皂清洗奇石,不会产生腐蚀作用。

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  还有一个重要的原因,随着工业的迅猛发展,二氧化硫排放量不断增加,酸雨越来越严重,使用普通碱性肥皂清洗奇石,可以中和奇石中的酸性物质,防止酸腐蚀,而且普通碱性肥皂不含磷,对减少磷排放有积极作用。

江河石保养技术

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       江河石一般只需用清水浸泡数小时,再用棕刷或丝瓜筋将其青苔、水垢刷洗掉即可。如渗杂有海藻、贝类等附着物,可使用1:5的稀释冰醋酸浸泡,半天至一天后,即行脱落,然后再反复用清水冲刷漂洗,直到满意为止。
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      适宜于水盘的供石一般可以用水养的方式。一两天浇水一次,使它经常保持温润而有生气。不宜一直喷水的供石也应经常用干布擦拭,使其保持整洁。
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      除了水养,有的藏石家喜欢将石油养。他们认为,油养可以保持石之光泽,避免石肤气化、风化。使用的保养油有凡士林、 油腊、上光腊等,用绒布蘸腊、油轻抹轻拭。也有将石腊化成液体后涂刷供石的,效果确也显著。但作为长期保养的供石,其实应该避免上油腊。虽然这类物质在短时期内可以使石之质地、色感更为突出,但也相对阻隔了石头的老化,因为油腊会堵塞石 头的毛细孔,会妨碍石头的呼吸,即妨碍它吸收空气中的养料,使石头久久不能显得老气。而且,上油后的奇石之光泽, 有一种造作感,过重的油腊还会产生反潮现象,致使石之表面变得一片灰白,遮掩了石头的清清面目。总的看来,油养是得不偿失,不值得提倡的。
  
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 07:43 | 显示全部楼层

[转] 中国奇石界十大乱像 (摘抄文章)

       中国奇石界,似乎莺歌燕舞,其实暗藏危机。欲以此文,振聋发聩,引发思考。凡业内善于分析者,都应该由表及里,总结反思,以促进中国观赏石事业的发展。

一 理论贫乏,莫衷一是,大书小书,大圈小圈,大论小论,转来转去,跑不出米芾的 “瘦、透、漏、皱”。争来争去,至今连个“石种”的起码逻辑划分都含混不清。可笑!

二 商贾当道,文化靠边,  自古是文人赏石,文化鉴石。如今是商贾掌舵,文气难觅。玩石者不赏石,赏石者买不动,可怜!

三 痴人说梦,孤芳自赏, 素质偏低,似刘姥姥进大观园,土透!像龙像凤,随意杜撰,异想天开,犹如井底之蛙,自我陶醉。可悲!

四 铜臭泛滥,狂妄疯巅,一块石头,就一块石头,千万上亿?明知不可能,却要炒作上天。好像参加“赛傻大赛”,视天下人为白痴?心理有疾,聊以自慰而已。可叹!

五 “专家”遍地,权威难觅, 赏石之基础是文化!多玩了几年石头,就自称专家,收徒纳弟,游窜讲“学”。可惜连何谓美学,何谓艺术都全然不通。殊不知,专家是理性集大成者,小炉匠干一辈子还是小炉匠。自欺欺人,不知羞耻。可羞!

六 坐地分赃,胡乱评奖,标准荒唐,圈内划定,每次石展,评奖均出问题。抗议申述事件层出累累,致使奖牌贬值,公信力下降。可骂!

七 疯狂开采,资源枯竭, 不言而喻,业内人士心知肚明。石种灭绝,速度加剧,而且永远消失,不知是福是祸?可畏!

八 弄虚作假,丑闻不断,石界之假,已到了不得不容忍其存在的地步!何谓假石?谁说得清?可憎!

九 组织变质,官腥臊人, 奇石界各类组织,本应海选,出自石友,服务石友。可如今一些人理事不“理事”,热衷于官场排场,本不是官,官气十足。一付小人得志的官僚样,让人见之犹如进茅房,可臊!

十 定位摇摆,地位尴尬,  观赏石上有珠宝玉石压顶,下有艺术石器围堵,致使许多石友历来认为奇石“出身卑微”。 请问:珠宝玉石、人造石器为什么不是观赏石?如果是,那我们所指的观赏石又是什么?广义而言,可观赏之石,即有价值。可思。
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 07:49 | 显示全部楼层

[转] 捡漏的选石方法

       捡漏说白了就是买家买了卖家没有读明白的石头,或者是买家读懂了石头更高更深的文化内涵,读懂了才能知道它的观赏、经济、收藏价值。 正确的选石方法,能收到事半功倍的效果,否则,必然是多走弯路,多交学费,事倍功半。我在多年的玩石实践中总结出:看、摸、听、闻、知、读,摄,七字选石方法,愿和广大石友交流。











    1   看,是选石的开始。什么是观赏石?通俗的说就是好看的石头,让人看着神奇,赏心悦目。无论是造型石、画面石,还是色彩石、质地石,或是其他石头,它必须奇特有看点,看点是观赏石的灵魂。没有看点的石头就不能成为观赏石。看造型石,要看其造型是否优美。不管是古人赏的皱、漏、透、瘦,还是现代人赏的象形状物;不管是空灵含蓄,还是抽象具象,都要给人一种美感和愉悦。
    看画面石,重点看其构图是否完整,布局是否合理,色彩对比是否相宜,画面是否和谐有层次感。对奇石中的人物、动物、植物等,还要看其动感和神韵

    看化石,要看其生前状态的保留情况,如硅化木的年轮、枝杈、树皮等;蛋化石的蛋皮、蛋黄、蛋清等,总之,原生状态保留的越好,且石质致密硬度大就比较难得;若硅化木有虫或恐龙蛋显现有未出壳的小恐龙那就是绝品。

    对矿物晶体,重点看其结晶体的发育程度、大小、色彩、纯度、完整度、以及基岩情况等;对多种矿物共生的晶体,还要看其组合的是否优美奇巧。
看色彩石,要重点看颜色的艳丽程度或丰富多样性,以及该色彩在人们心中的喜欢程度等。

    看质地石,要重点看石头纯度、硬度,密度等,纯度高、硬度强、密度大应是受欢迎的。

    看石皮,若石皮是有包浆的,则要看包浆的厚薄,厚的好于薄的(如大化石、沙漠漆等);对没有包浆的石皮,要看水冲度,风砺度,光滑度等。以上是分项说的,但在选石时则要把各项综合起来使用,如造型石配有逼真的颜色(小鸡出壳),画面石有好的石型,色彩石有好质地,质地石有好色彩,化石矿晶有造型等等,最好能全面的把握石头的总体品相。在市场上,还有一项要注意重点看的,就是看石头有无伤残、作假、拼接的迹象,对缺乏天然趣味有疑问的,可用放大镜细看或者采取别的方法进一步辨别。












    2   摸。经过第一步的看,对自己喜欢的石头,要进行第二步的触摸。通过摸,可以触感到天然石皮与人工打磨石皮的差异;可以感觉作假石皮与天然石皮有不同的温度;可以发现眼睛不易发现的伤痕等;但对有些矿物晶体,一般不要摸!  

  











    3,听。即对那些能发声的石头,通过轻轻敲击或摇晃,听其发音情况。如灵璧石中的磬石、响石等,发声清脆悦耳或响声大的为好石。对发声浊、闷、轻微或有破碎音的则应慎重。
闻。是对一些能发出特趣气味的奇石,通过闻味,辨别真假优劣。如天然金香玉石有淡淡的巧克力香味且经久不失,而作假的金香玉则香味浓郁且容易消失。如果怀疑是用化学物质粘合拼接的石头或者是一些造假的石皮,在征得卖家同意的情况下,可用打火机等烤一下的方法,闻到异味的就可能有问题。












    4    知。就是要掌握一定的观赏石知识,这是更加理性的的挑选。面对一方观赏石,一要知道的赏玩要点和特性,如大化石、沙漠漆玩的是包浆石皮和颜色,很难有造型和图案;而雅丹结核石则反之,玩的就是造型。若你不掌握这些要点,挑选时必然会错失良石。二要知道该石的一些属性,如硅化木、恐龙蛋等化石,它们蕴藏着很多史前信息,是文物;陨石来自外星球,带来外星球的物质,它们不但有观赏价值,还有科研价值。三要知道该石量的多少,量大的精品多,量少的精品自然就少。四要知道该石种的常见色和常有的形,对稀有的色和难得一见的形就应毫不犹豫买下。稀少本身就是奇。五要知道这方石头按赏石标准看,有几项比较优秀,自己最看好的是什么,不盲目跟风。六要知道该石的市场行情和热点,防止买贵了。总之,应知的太多太多,不能一一罗列,知道的越多,失误就越少。












   5  读,就是解读石头,是理解奇石内涵,实现天人合一的过程。相对于前面的看、摸、听、闻这些对石头的感性认识和自然性的了解,读就是读明白奇石的文化内涵,是建立在感性认识基础上的更加理性的选石,是较高层次的选石。它要求不但要看出石头的象形状物、抽象具象,而且是读明白了它的寓意和文化内涵,如一个人物造型石,不是简单的看一个人,而是根据人物的状态所表现出来动感、气质、神韵,读明白他是万世师表的孔子,还是忠义千秋的关公,是风流倜傥的李白,还是流芳千古的帝王,是人还是仙……若是画面石,能把整个画面中的细节读明白则更为高明。











    6.摄,摄影是全面读写奇石的艺术,如何利用先进的摄影设备,利用不同的光圈,拍摄出不同角度的相片,然后对相片的后期处理,配图配座配诗。。。。并上传网络,,
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 08:01 | 显示全部楼层

[转] 奇石价值估评“十看”

本帖最后由 山东人 于 13-01-11 08:03 编辑

       奇石,种类繁多,品质优良,画面丰富,是大自然赐给人类的天然珍宝,尤以千奇百怪、五颜六色的彩色画面石而闻名中外,深受中外游人喜爱。因此,奇石是世界艺术价值最高的品类之一。一张名画,可以拍卖百万,甚至上千万元,那么,一枚大自然的杰作,应该更有艺术价值。曾产生流传千古的“和氏璧”奇石,这枚古代奇石,被历代帝王传为国宝,因其价值之高,无法估算,才有“价值连城”之典故。奇石的艺术价值之高,可见一斑。
当前,随着奇石交易的日渐活跃,对奇石的价值估评越来越为人们重视。但究竞如何判断一块奇石的价值,目前尚无一个权威性标准。奇石进行估价,奇石的价值估评有了一个大致标准,那就是遵循十看:
     一看石质。主要看这枚奇石的硬度、密度、润度,硬密度越高品质越优,石质越光润,越有价值。如玛瑙、玉质其硬密度就大于灰岩,所以价值就高;
      二看石色。奇石颜色十分丰富,几乎所有色彩都有,有的相互穿插,但色彩讲究纯度,切忌杂质,因此,纯度高的红、绿、紫、黄、白等五色为佳;
      三看石型。主要看奇石的完整性和造型,如果外型完整无缺、造型又奇特,就是上品之石;
      四看石图。石图,指奇石的图案画面,奇石的画面,千姿百态,或逼真、或丰富、或抽象、或美丽,若这些画面构图的物象能一点即破,一挑即明者为上品;
      五看石意。奇石的象征立意,是奇石的灵魂,也就是奇石的主题思想,如果立意深远、主题重大,自然价值就高;
      六看石纹。奇石有纹理石、流纹石,即使是画面石,也有线条的勾画问题。评价标准就是看线纹是否流畅、布局是否合理、疏密是否有致;
      七看石彩。指每块奇石色彩的多少和反差。如果同一石面色彩越多、各色彩之间反差越大越妙;
      八看石势。大气壮阔、神勇威风、凛然丰伟者佳。这种势并未非一味求大,主要看奇石构图的丰伟度,一块小石,若有奔马、鹰击、虎啸之势,同样是具有“势”的品质的奇石;
      九看石技。奇石也有技巧,不管是造型石,还是画面石,都有巧的一面。同样是一枚“龙”的图案石,如果巧到以假乱真,岂不是更有价值么?总之,奇石巧得越稀少、越怪异、越绝妙者越珍贵;
      十看石缘。每一枚奇石都有一个故事,一段石缘,奇石与发现者的经历纠葛越复杂、故事越奇特,石品价值就越高,和氏璧只是一块玉,但有和氏献璧的故事,帝王争石的故事,其价值远远超出了一块玉的价值本身。 以上“十看”,只是一个大略品石标准,在具体评价中,还要注意综合“十看”,如果一块奇石能具备“十看”中的三点,就应是石中“优品”;占到标准的一半,就能成为“精品”;若占到8点,就可成为“绝品”;如果“十看”优点全部占全,那么,此石就是“神品”,将是价值连城

 

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 楼主| 发表于 13-01-11 08:08 | 显示全部楼层

[转] 一句话论石

1.选石二十八字诀:天然 稀少 形奇 图美 质佳 色靓 皮好 体完 神丰 韵足 出典入故  寓意吉祥。



2.玩石之本 在于陶冶情 ,磨砺心志 ,广交朋友, 增长见识, 以石悟道,体味人生。



3.玩石之乐在于培养和悦,欢愉,清雅的心态,陶冶自强,奋发进取的情躁,永葆对自然的向往,对事业的激情,对生活热爱之情愫则心智不竭,体能不衰,享寿延年。


4.玩石心语:

具备:  三趣: 兴趣 志趣 情趣

做到:  三勤: 勤跑 勤看 勤思

培养:  三性: 灵性 悟性 雅性

练就:  三力: 眼力 能力 魄力

一日   三益: 益体 益脑 益智

二日   三养: 养眼 养身 养神

作到   三随: 随兴 随心 随缘

           三不: 不嫉 不傲 不躁



5.买一堆垃圾石不如买一块精品石。



6.藏石不在多,在精。



7.有玩味的石头才是好石头。好的石头必定生动传神,意韵深远。


8.奇石的鉴赏和艺术创作需要我们有广阔的视角和开放的思维想象。

  
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 10:15 | 显示全部楼层

石界中的行者

本帖最后由 山东人 于 13-01-11 10:34 编辑

        赏石者的两大心理, 一种是以生存之道而玩石, 另一种是因为爱好而玩石 , 宗其两种各有不同 。
        生存之道者玩石, 无可厚非只要有需求就有供销 , 暂且不论石头好坏能挣到钱就行,  本身就是百货中百客 , 就像产业链一样  循环不止  。
        另一种就是爱石而玩石, 根据个人爱好和自己的私有眼光和玩法 ,收藏与把玩 。
        但最终石界都避免不了出现种种悲剧和喜剧 几家欢乐几家愁  。
        生存之道者盲目跟风别人赚得个金银满钵 ,自己却食不裹腹 , 收藏者千金散尽闭门造车, 却徒增哀愁 ,  无论怎样 ,玩石者都要有一颗平常心态  。  一块石头 ,大家都喜欢是珍品  。  自己喜欢 ,大家不喜欢, 也未必不是珍品  。 都有自己心中的奇石但却不能成为石痴  ,有自己的见解,  但却不能因此争执 。
        石者心态 “是不能言最可人”。
        以冷眼看石界  以平常心态看奇石  最终会各得其所  。
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 15:06 | 显示全部楼层

奇石的打磨抛光(转)

       奇石“是一种具有观赏价值的天然石质艺术品。”奇石的美,美在天然神奇,虽然打磨奇石破坏了奇石的自然属性,有违“求原貌”的赏石观。但不可否认,必要的打磨抛光提高了观赏性,增加了艺术性。这里讨论的是经过简单的处理使石头更具观赏性,与刻意的造假,人为的加工不是一个意思。
    1、粗加工:一般使用吊磨机,算是艺术的创作。粗坯加工分局部加工和整体加工。工具精度不高,加工技术也很有限。局部加工是对原石残缺面或水洗度不够的“死面”进行粗坏打磨。一般是把残破的尖锐部分磨圆,或把“死面”的一层粗糙表皮磨掉。整体加工是一些经敲击取下的山石石块或毫无水水冲度的块状原石,则全部将石表磨掉,再磨制成需要的形状。
    2、精磨:用1000#-1200#进口磨片研磨,将粗坯上的原磨痕完全清除掉,有经验的工匠们大都采用“注水磨”的方法,可以很好的掌握磨的分寸。
    3、抛光:用软磨具加抛光膏进行机械抛光,抛光后可达镜而效果。
    奇石的打磨抛光是“去璞,是为美女洗去脸上的泥污,打磨出的纹理和色彩并没有改变,所不同的就是没有了污垢,少了粗糙,隐含的天然纹理更加灿烂夺目”。
    抛光有很多种方法,有带砂轮的钻头,这是粗打磨,再细点砂布,砂布又分型号,粗细,基本上用人手不能感觉到沙粒的,工匠可以将砂布剪下来,粘贴在钻头上,进行打磨,当然在打磨时候是要加水的,这样更滑些.古法对玉石的加工和抛光是先用皮,后用丝绸。
    现在都用现代化的工具了。先把玉雕刻成你要的形状,然后再撂进震动抛光机里用钻石粉进行千次打磨 .
    常见的3种抛光方法
    1、使用吊磨机抛光。
    2、使用圆盘抛光机抛光。
    3、震动抛光机一般适合大批量的抛光。
    先准备好一些常用工具:
    ①雕刻吊磨机(注;建议使用带软轴的吊磨机,有了软轴使用起来更加灵活更加的方便。)
    ②准备一些相应金刚石打磨头及玉石条形锉刀和砂纸等。。
    ③准备一些相应羊毛毡和牛皮及橡胶打磨轮和毛刷等。。
    ④准备一些抛光粉或抛光膏和上光腊。
    ⑤雕刻时使用的固定胶。
    ⑥震动抛光机使用的研磨石
    工具准备好了就开始表面抛光吧。
    抛光:缝隙一般使用毛刷进行沟缝抛光还可以使用竹签或竹筷子粘上抛光粉抛光,表面一般使用毡轮抹上抛光膏或使用牛皮粘上配好的钻石抛光粉进行表面精抛。
    手工打磨抛光方法:先使用600#砂纸粗抛,再使用细的砂纸2000#细抛,然后使用块状牛皮粘上玉石抛光粉进行精抛。个人体验我使用过用旧的钱夹子抛光翡翠,把抛光粉粘在皮夹上面,用手抓住翡翠在上面摩擦,就是时间比较长但效果也不错哦,很有成就感.哈哈。(注:人工的摩擦速度较慢,所以时间比较长)
清洗:使用超声波清洗机把翡翠表面残留下的抛光粉清洗掉。或使用酒精进行擦拭。
    上光腊:把腊放在烧杯熔化成液体,再把做好的翡翠放进去,浸泡1分左右,拿出后吹干你会惊奇的发现翡翠变的更加的漂亮了,上光腊可保护翡翠表面。让他的色泽永远都是那么漂亮。
    还有一种土办法:把石头放在笼里蒸15到30分钟,主要是为了加热石头。蒸石头的同时把石蜡放在碗里,没有就买几个蜡烛瘸断放在碗里,再把碗放在笼里蒸,等蜡化成水状,把石头拿出放在接触面最少的地方,比如:铁丝做个架子然后用新买的小刷子(刷油漆用的)沾蜡水趁热均匀的刷你的石头,然后自然放凉。你的石头就会变得晶莹剔透!
    抛光粉的配法:钻石抛光粉一般是用食用油或水调配成膏状即抛光。其他抛光膏一般绿色的为氧化铬,橙红色的为氧化铈.
    震动抛光机一般适合大批量的抛光,而且一般是菱角不是很多的产品拿去抛光。一般抛光时间比较长。一般要一天一宿甚至更长时间。
    圆盘抛光机通常用抗压力较强的硬质材料如金属、塑料、木头等制作抛光盘。常将以金属制作的抛光盘称为硬盘,木头、塑料甚至沥青制作的抛光盘称中硬盘。玉石加工因多以弧面或曲面多见,所以更常用软质抛光工具。
    利用柔性抛光工具和磨料颗粒或其他抛光介质对工件表面进行的修饰加工。通常以抛光轮作为抛光工具。抛光轮一般用多层帆布、毛毡或皮革叠制而成,两侧用金属圆板夹紧,其轮缘涂敷由微粉磨料和油脂等均匀混合而成的抛光剂。抛光时,高速旋转的抛光轮(圆周速度在20米/秒以上)压向工件,使磨料对工件表面产生滚压和微量切削,从而获得光亮的加工表面,表面粗糙度一般可达Ra0.63~0.01微米;当采用非油脂性的消光抛光剂时,可对光亮表面消光以改善外观。大批量生产时,常采用滚筒抛光的方法。粗抛时将大量钢球、石灰和磨料放在倾斜的罐状滚筒中,滚筒转动时,使钢球与磨料等在筒内随机地滚动碰撞以达到去除表面凸锋而减小表面粗糙度的目的,可去除0.01毫米左右的余量。精抛时在木桶中装入钢球和毛皮碎块,连续转动数小时可得到耀眼光亮的表面。精密线纹尺的抛光是将加工表面浸在抛光液中进行的,抛光液由粒度为W5~W0.5的氧化铬微粉和乳化液混合而成。抛光轮采用材质匀细经脱脂处理的木材或特制的细毛毡制成,其运动轨迹为均匀稠密的网状,抛光后的表面粗糙度不大于Ra0.01微米,在放大40倍的显微镜下观察不到任何表面缺陷。
    最好的抛光方法其实是用手把玩,日久自然光泽。
    我说的“加工”,其实主要就是给奇石抛光、打蜡、上漆和制作底座。
    其实造假奇石的方法还有喷砂:局部打磨的一般会进行喷砂处理,以保持与周围石肤的一致性。整体打磨也有喷砂的,这样可形成比较自然的石肤加工大多集中于传统那些看形为主的石头,由于石形不够好,进行的人工“改良”的赏石类,主要针对那些质地较为疏松,硬度不很高的岩石,由于在机械加工后需要酸腐岩石的表面的,所以特别就碳酸盐类岩石适合,比如太湖石、灵璧石、纹石及其他的石灰岩,内容大多为符合传统瘦、漏、透、皱审美观所表现的手法,大多加工成通透的孔洞,曲线呆板,少有自然流畅的迂回曲线和自然形成的孔洞那种感,再一个感觉是多圆润,缺少棱角。雕刻、穿洞、斧凿、切面、锯底、、……就是为了改变石头形态,使奇石更加“奇”,使它们更具观赏性,使奇石更加增值,使用什么电钻、电锉、砂轮机的、喷沙机和其他说不上名字的设备,钻头、砂轮的型号多种,可以任意在需要处钻洞、磨峰。而且在钻洞磨峰后,而且加工者在钻洞磨峰后,往往还要细致地砂磨,盐酸渍。为了仿真还可以将加工的石头深埋土中,一两年后取出便接近“自然”了。

  
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 15:14 | 显示全部楼层

奇石陶醉赏者心

本帖最后由 山东人 于 13-01-11 15:16 编辑

       奇石陶醉赏者心,赏石育魂写人生。民族精华时代颂,中华文化韵乾坤。中华奇石古朴典雅、刚柔强劲、形神兼备、能陶醉赏者心怀。人与奇石相依相伴、修身养性、愉悦精神、畅随时代、和谐人间、温润生活。中华奇石谱写着社会主义特色文化的悦耳交响曲。

    一、奇石

    奇石,孕育于宇宙洪荒之岁月,惊天动地而降生,久经春夏秋冬,风雨沧桑之熔炼,历经寒来署去而挺立、结晶。奇石的一生布满了大自然的风霜与刻痕,奇石的魂魄,充满了大自然的灵气与雄浑,凝聚着天籁福音。

    奇石,胸怀坦荡,性灵超逸。无论独处幽谷,深山密林,狂野沙滩任其风吹日晒;逍遥悠悠安居仙人厅堂深院,面对世俗社会,人间炎凉;皆能妙谛微言,禅心独处、抚慰人心、幽雅居景。

    奇石,独具神韵,魅力无穷。仙人雅士与奇石默默不言而谈心,诗人画家为奇石泼墨挥毫而寄情,奇石能与人广结奇缘,和谐为友,更独具魂魄,振奋精神,自强不息。在中国古老的文化历史长河中,历经改朝换代之风云变幻,天灾人祸之劫难,掘强挺拔,高洁风韵,以其顽强刚健的生命力,繁衍、壮大、沉寂与自然怀抱。爱奇石之风,通神入化,注入人心,世世代代流传不息,波及古今中外。

    奇石,众目引发了中国人的爱国、爱民、爱美之心。爱奇石赏奇石之风,更从悠悠数千年文明的中国,走向了万里茫茫之世界,发展成了世界性东方赏石文化。奇石有德,或以其刚,或以其雅,或以其玄,或以其秀,或以其雄,或以其神。仙人从奇石中发现了人生之哲理,或从奇石外悟得佛家之禅意。奇石之天地,广阔无垠,奇石之品德,坚毅高洁,唯一永久。奇石因具有了人的品德,才更加可爱、可亲、可尊。可敬。

    奇石,默默奉献,不分国界地域,相连相邻;不分高低贵贱,相依相亲。无种族歧视,和谐共处。无强权霸道,平和安静,胸襟坦荡,忠心耿耿。只为捐躯献身,不求利禄贪生。安居人间无所求,无所需,无所惧。

     二、爱奇石

    爱奇石,赏宝石,放射独特的艺术眼光,灵感发现大自然的杰作;净化人生意识与哲理,畅怀品赏大自然的奥秘,精读无字天书;是人们崇敬自然,回归自然的艺术之路,渐渐把自己的魂魄,溶入到大自然的无限美妙之中。

    爱奇石,有人爱得那么真切务实,那么深情无畏,那么执着朴实。爱奇石,完美、结晶了赏石者的生命;爱奇石,净化、丰富了赏石者的生活。晶晶奇石成了赏石者人生的落脚点,赏石者的人生之路,既轻松,又充实,既高雅,又淡泊。

    爱奇石,自然之精华,天地之筋骨,支撑承载乾坤,驮万物而不倦,育群英而无私,奠定了人类精神与意志的的根基。在人足下,任人取舍,大者置于庭院、机关、广场作模拟典范,小者雅供客厅、卧室、台架雅俗共鉴。天衣无缝,为人类观赏,为世代造福,忘我朝夕相赠。其德其性,其真至实,至善至美,感天动地,大爱无疆。

    三、奇石之韵

    盘古骨骼化石造乾坤,女娲尊石齐天补苍穹,禹凿石治水降恶龙。精卫衔石填海遂报冤,古人击石取火,保暖烤食,琢石成珠,雕石如器,磨石为磬,凿石制具。锵锵巨响,洪荒开拓。石斧开山,火种存蓄,八音伴舞,神奇的东方奇石文化,从石头中升华,光辉灿灿,映照大地,金碧辉煌。

    中华奇石文化,萌发于远古,源远流长,立言于商周,盛行于秦汉,厚情于唐宋,相传于明清,自大唐、宋代又传入日本、朝鲜、东南亚流域,始而遍及五湖四海。越王石明鉴贪廉,治理朝政。古代名医用石治病,行医救命。泰山石驱邪降妖,镇山树魂。况钟退役用石压船,石存况寺,人称廉石。雨花石能诗善画,石画舞姿。秦始皇鞭石造桥,修建阿房宫。周宣王凿石作鼓,宫廷奏乐,陶渊明卧石寻梦,写诗赋词。宋徽宗搜石殃民,建造宫廷御苑。

      陆游云:“石不能言最可人”;米元章抱笏拜石,以宅换石,爱石如命。苏东坡画竹换石,饼饵易石。杜季阳、林有麟等等名士为石立谱。中国四大名著《西游记》中吴承恩崩石猴大闹天宫,曹雪芹发狂思石头镌记,蒲松龄愤不平写邢云飞以身殉石,八大山人画怪石蜚声画坛。

    郑板桥慕其兀傲坚毅之风骨,李笠翁敬其朴实无华之秉性。沈钧儒“与石居”深情满楼,张轮远“万石斋”屋终身游。邻邦石友,继我唐宋之遗风,以禅入石。诸多神话、典故、趣闻、轶事,似春风化雨洒落人间、甘露朝堂。

    四、爱石者

    爱石者,有“五德五训”相赠:沉静淡泊,不哗众取宠。浑朴刚正,不柔媚悦人。表里如一,不弄虚作假。坚贞永恒,不动摇变节。乐于助人,不吝惜自身。此德此训,浩然长存,吾称其谓“奇石精神”,亦是爱石、赏石、悟石、藏石之真谛。故有人悟石性,崇石德,拜石师,迷石趣,癖石好,成石痴。至玄至妙,非言所及。

    爱石者,旨在赏石悟性,藏石明志,在觅石、赏石、悟石中慎思守志:供仰于厅堂斋馆,朝夕相见,自觉自悟;观其以小见大,一峰则坐地神游,一石则奇幻千寻。

    爱石者,修身养性,陶冶情操,宁静致远,神与物游;悟其石德石性,探索审美哲理。崇尚高洁,歌颂坚贞,倡导浑朴,振奋精神。石虽无言,因人而有所悟,故供石却是抚慰人心的清泉,自警名言,千古不朽的座右铭。

    爱石者,“聚天地之精气,化日月之光华”。虽一拳之多,则通灵性,解人意。民族之骨坚如石,中华之魂缘石生。

    实践名言:吃饭养其人的身,赏石养其人的心。人与奇石情意韵,天时地利万事兴。奇石是塑造人性格的最好藏品,藏石是磨练人意志的最好实践,赏石是凝聚人智慧的最高学府。奇石陶醉赏者心扉,将人们带到真、善、美的艺术境界,唤醒人们为创造人类美好和谐社会、幸福生活、展石献艺、祝福献寿,构建社会主义和谐文化,将中华文化之根源与精华推向光明,推向未来,推向世界!




  
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 15:27 | 显示全部楼层

玩石、品石、赏石之艺术

观赏石具有“八美”:
      1,发现美;2,自然美;3,造型美;4,纹理美;5,色彩美;6,图案美;7,质地美;8,抽象美。
      观赏石具有“五性”
      1:稀有性,2:奇特性,3:不可再生性,4:独一无二性,5:纯真天然性。
      观赏石具有“八象”
      一,奇:石相奇特、奇妙、奇巧、奇形怪状;二,形:有形有相,形为人物、动物、植物、器物、山水;三,雅;雅是氛围和感觉;四,韵:韵为姿态;五,气:气势,力道,动感;六,神:气质,内涵与思想;七,禅:超然物外的意志;八,圆:圆满,圆融,完美无缺与无穷无尽。

      觅石在缘,赏石在思,品石在悟,藏石在精。
      奇石纳千世万象之气,慧眼识乾坤苍穹之灵。
      上乘的奇石,就象宇宙的孩子,是古老苍穹唯一的孤本,具有天赐地设之灵,稀有珍贵,收藏者的雅兴就寄托于此。赏石是高雅的文化活动,个人因知识,结构,审美理念,文化高低,悟性差异,社会经验等差别在赏石中即有共性,也有个性。有的人可以用经验的审美理念赏石,有的人可以用艺术的审美理念赏石,有的人用文化审美理念赏石,有的用哲理的审美理念赏石。看法虽有不同,但都能从赏石中得到美的享受,精神的慰籍。
      人们通过赏玩奇石使人直面大自然,于天地对话,神游于奇石艺术的无限美妙之中,那些来自于自然界天地造化,鬼斧神工的精美石头,以其自然形态,图案色彩,纹理质感,肌肤神韵,及蕴藏于石中的艺术文化,哲理,科学,与赏石人的精神追求,艺术文化的需要,回归自然,向往自然等美好意愿相契合,使人与石和谐统一,从而走达到“天人合一”的最高精神境界。人们通过赏石,找到了积极向上的休闲方式。把时间储蓄起来,越玩越有成就感。把心灵安顿在无比美妙的赏石艺术园地之中。
      赏石艺术爱好者首先应爱石,钟情赏石艺术,赏石艺术需要赏石人的爱和发现,赏石艺术本体是神奇大自然的造化,是天地孕育的杰作。山和水给予精美的石头以灵气。赏石艺术本性上凝有天与地的大美。崇尚自然的人们在奇石面前感动真情,与石沟通领悟到天与地,山与水的灵感。遂天、地、人、山、水、石,融会贯通。使爱石人的精神返朴归真,获得一种质朴的纯真的美妙愉悦。使人由赏石生情,由情而生美,再由美而生爱。精美的奇石来自于祖国的山山水水,爱石人的情结升华于爱中华,爱祖国,爱环保,爱自然。
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 15:37 | 显示全部楼层

评定精美赏石的六条标准【转】

本帖最后由 山东人 于 13-01-11 15:38 编辑

       “赏石贵标准,精美能取胜。实践出智慧,奇石养人心”。赏石是美学、艺术、精神、智慧的结晶与音符,石头形神奇不奇,石头品相美不美,虽然因每个赏石者经历、环境、学识、文化、素养的不同,鉴赏奇石的水平有高有低,每个人的看法也不尽相同,但总有一个大多数人都认同的标准。
       早在宋代,赏石先哲、名家米芾就总结出了“皱、瘦、透、漏”四条标准,苏东坡先生又加了一个“丑”字。但这五条标准是针对太湖石、灵璧石而提出来的,是太湖石、灵璧石鉴赏的一把金钥匙。但是,对新时代中国所有的石种类欣赏标准就显得不适用了,局限性太大,所以现代赏石人就必须掌握新的赏石标准。走出时代赏石金光大道,奏出时代赏石的动听乐章,开创时代赏石崭新纪元。

       改革开放团结和谐的节奏,激发起了中国人赏石运动的风起云云,赏石浪潮跌宕起伏,新的石种不断涌现,现代人又提出了大多数人普遍认同的赏石“形、质、色、纹、韵、意”六条标准。这里对六条标准作一探讨,谨献各位老师、朋友交流互动,切磋技艺,提高赏石水准,推动赏石活动的健康发展;

1、石形:能达到观赏者鉴赏标准的石头一般要求外形完整无缺,无损伤,不破不裂无缺陷,稳重端庄不失谐调、不失和谐。或奇、或怪、或顽、或巧。而画面石,要求石形饱满、圆润、无凸、无凹。石形是奇石的基本品相,主要看奇石形体的完整程度和造型的完美程度,如果外形完整无缺、造型又完美奇特,就奠定奇石品相的基本要素,附得其他标准,奇石就价值非凡。对于不理想的石形,目前有些赏石者可稍做打磨、抛光之嫌,我认为不可轻易大动干戈,磨得滚瓜溜圆倒不如自然美观。造形石则要求外形自然,决不可动手打磨、修整,变成大多数人都不喜欢的加工工艺品,这就降低奇石的价格了,变得不值钱了。

2、石质:人们的生活水平要求高质量,高标准,同样赏石也要求高质量,高标准。石质指奇石的质量,主要看这枚奇石的硬度、密度、润度,这三度越高,奇石品质越优。一般来说同等条件下,密度越大,手感越好,石质越好,给人的美感就越强。一般奇石的硬度在6---7度以上,如广西大化石、戈壁玛瑙石、各种蜡石、彩陶石、乌江水冲石、黄河石,各类硬玉等质地细密,散发出瓷质般的光泽、宝气十足,赏心悦目,石质是衡量奇石价值的第二个重要指标,不可忽视。质量不高,石龄不长,难成精品奇石。

3、石色:色是构成五彩缤纷、姹紫嫣红的自然世界的彩景要素,缺少了色,自然就失去了所有彩景。奇石颜色十分丰富,几乎所有奇石都有单色、三色、套色、混合色、过渡色之分。有的互相嵌套,有的互相融润,有的互相穿插,但色彩讲究纯度切忌杂质。因此,纯度高的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑等九色为佳。精品奇石,应具备颜色纯正、色彩明快、干净。若是两种以上颜色,要求色彩协调,对比强烈。不同的颜色有不同的寓意,给人不同的感受。如黑色的石头使人平静,要求黑得如漆,起明发亮;黄色的石头富丽堂皇,给人以高贵感,要求色黄如金;白色给人以圣洁,要求色如凝脂或洁白如雪;绿色给人生机无限,要求翠绿、碧绿或深绿;红色象征喜庆,要求鲜红亮丽。石色是鉴赏奇石的第三那个指标,代表奇石的阳光四射,光彩照人。

4、石纹:主要指奇石的构图纹理,辅助纹理。奇石有纹理石、流纹石,即使是画面石,也有线条的勾画问题。评价标准就是看线纹是否流畅、布局是否合理、疏密是否有致,是否构成名人字画。石纹在不同石种上有不同的表达。在画面石上指不同色块、不同线条形成的图;在造形石上指的是石面上辅助画面,其它抽象石上指的是石头的纹理。画面奇石的纹一定要形成生动合理的图案,造形石上的纹理可算得辅助配景,错落有致,奇石上的纹理一般越自然、越统一、越流畅,奇石品味越高。

5、石韵:赏石重其韵,韵是文化精。一般认为石韵是上面四个要素综合形成的效果,不用单独提出来立意也说得过去,但其实还有自身独特的内容,这就是奇石整体反映或体现出的神韵、意境和气势。石韵,依赏石者自身的艺术修养、文化资历、生活环境而生。当赏石者的情感与奇石上呈现的画面情景相结合,产生情景交融的共鸣时,赏石者才能悟出奇石的真实意境。

6、石意:奇石的象征立意,是奇石的灵魂,也就是奇石的主题思想。如果立意深远、主题重大、命名高雅,自然价值就高。”六条标准的提出是现代赏石者的一大发现,是对中国现代赏石文化的一大贡献。

    “赏石六标准,条条贯石景。赏者必掌握,藏石才能精。”一般来说以上六个标准,只要有两个标准表现突出即可称为美石,具备两个或三个标准就是奇石,六个标准皆备那就是奇石的珍品、精品了。
  
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 15:43 | 显示全部楼层

[转] 玩石十乐

一、怡情养性。品石论道,会使你领悟许多道理,给你带来一份愉悦心情。长期参与赏石活动,你的情操将得到陶冶,心灵会为之净化。
二、增长知识。面对深爱的奇石,会令你浮想联翩。他来自何方?诞生在那个地质年代?质、形、色、纹有何特别之处?最佳观赏点在那里?在你弄清楚这些问题的过程中,你将会增加许多有关地理、地质、人文、社会方面的知识。
三、提高文化艺术修养。为奇石命名、配座、攒文、配诗、配对,经常进行这些系列文化活动和艺术思维,你的文化素质和艺术修养将得到升华。
四、提高鉴赏力。只要多接触,勤动脑,多请教行家里手,你对奇石的鉴赏力一定会逐步提高,也许某一天你会成为奇石鉴赏家。
五、广交朋友。玩石之人来自五湖四海,各行各业,多是成功人士。走进这个圈子,你可以结识许多良师益友,给你的事业家庭带来许多帮助。
六、美化家居。家无石不雅。一石坐堂,满堂生辉。一家围坐、或邀知己三五,品茶论石,乃高雅之举,快事一桩。
七、美化环境。园无石不秀。古今园林都因为摆设了雅石而显得秀丽清幽。中国园林之冠苏州《绌政园》,因为有了“紫云峰”这块超级太湖石而名闻遐迩。
八、易于保养。奇石对环境要求不高,不论严寒酷暑,还是干旱潮湿,不论你深居简出,还是四海云游,它都深居闺阁,免君牵挂。
九、保值升值。奇石资源短缺,买少见少。当今民富国强,玩石的人越来越多,对奇石的需求量越来越大,因而奇石多是保值升值的,君不见当今的奇石市值已是前几年的好几倍。
十、有益健康。觅石运动双腿,搬石劳动筋骨,论石开动脑筋,赏石心情愉快。玩石过程使你全身心都得到锻炼。石者寿。
 

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 楼主| 发表于 13-01-11 15:46 | 显示全部楼层

论奇石发现 (转载)

本帖最后由 山东人 于 13-01-11 15:48 编辑

       人们常说“奇石是发现的艺术”,可见发现对于奇石的重要。人们赏石玩石藏石都是从发现奇石开始的,只有发现了奇石所蕴含的美,才有可能对奇石产生兴趣,并逐渐加入到赏石玩石藏石人的行列。但对奇石的发现,绝不仅仅是发现奇石所蕴含的美那么简单,而应该是发现奇石的美与不美的统一。
一、 发现奇石的美是基础

       奇石源于自然,在不被人们发现之前,它们都是普普通通石头中的一员。奇石能从众多普通石头中脱颖而出,靠的全是人的感受,是人们感觉到它具有“出乎人们想象”之处,而且这“出乎人们想象”之处正好与人们的审美情趣相吻合,可以让人因而产生惊喜、获得愉悦、怡情养性等等——也可以更简单地归纳成可以让人们从中获得快乐感!但这种发现的本领并不是所有人都具备的,更不可能与生俱来。它首先需要发现者具有一定的审美能力,可以在见到石头后产生联想,并挖掘出它本身所固有的可以触发人们快乐感的特征。一旦发现了,一块奇石就可能由此诞生,一块原以为比较缺乏看点的通货,也可能因为一次偶然的发现而身价倍增!就是说,不能被发现美的石头将永远与奇石无缘,奇石的美需要被发现。

二、 能发现奇石的不美是鉴赏水平提高的重要标志

       在赏石玩石藏石人中,有一个现象很有意思,就是越属于刚入门的,越容易自我陶醉。往往是获得了几块稍有些看点的石头,就好像获得了世上最好的“宝”物一样,百般呵护、万般怜爱……但经过一段时间的熏陶、学习、交流之后,多数会恍然大悟,知道自己原来很幼稚,曾经以为“价值连城”的至“宝”可能得悄悄地“放生”。石头仍然是原来的石头,怎么一下子就从“金坨坨”变成“泥疙瘩”了呢?这是由于赏玩者在经过大量的品鉴实践后,也能够对奇石进行总体评价了,其中既包含有美,也可能包含有不美或者说缺憾。 在某种程度上说,发现奇石的美要相对容易,只要有一定社会经验和审美情趣,只要他愿意,都有可能发现奇石的美,而且几乎连什么是奇石和奇石要具备哪些基本特征都不需要。而要发现奇石的不美就复杂得多,起码也要对“瘦、漏、透、皱”和“质、色、形、纹、意”有个大体了解,再深入一些恐怕就得涉及石种石类、赏玩特点、生成难度、分布存量、保管养护和传承发展等专业问题了。
      正因为发现不美需要有相对更专业的奇石理论和鉴赏实践做支持,所以就远不是刚入门者所能把握的,也因而使是否具备了发现奇石的不美和缺憾能力,成为了鉴赏水平提高与否的重要标志。

三、 对奇石的发现是发现奇石的美与不美的统一

       有一句俗语多数人都听说过,就是“五岳归来不看山,黄山归来不看岳!”三山五岳立于天地之间,其雄奇俊秀之貌是不会因人们曾去过与否而发生改变的,但怎么还会出现看过了五岳不想看其他的名山大川、而看过黄山又连五岳都不再有兴趣了的现象呢?其根本原因就在于人们见识了更多更好的美景以后,审美品味会起变化,鉴赏能力也会有新的提高,并越来越能够透过现象去看本质。赏玩石头也一样,同样会有一个从简单地看“热闹”向深入地看“门道”转变的过程。比如在刚入门时,往往都比较看重形、纹、象、意等表象,对奇石美的理解也多局限在个人所熟知的各类事物和生活常识,而较少涉及奇石的本质特性与规律。而在看得、听得、上手得多了以后,人们对奇石的理解都往往会自觉不自觉地发生改变,其中最主要的变化就是会更多地去思考奇石的固有特性与规律,并在反复的把玩与揣摩之间,渐渐与过去的自己划清界线,并最终成为赏石玩石藏石的行家里手,由“入门”变为“入行”,从良莠不分到能够主动地去粗存精、去劣存善……

       但这种转变很残酷,由于与发现石头的美而让石头像“丑小鸭变白天鹅”般身价倍增相反,发现奇石的不美在很多时候更像是让“金凤凰”变“落汤鸡”……尽管“鸡”总归是“鸡”,本来就跟人们发现与否无关的。但对于赏石玩石藏石人来说,能否分辨和是否想分辨“鸡”与“凤”,所代表的可能就是他对奇石的理解水平和自我否定与完善的勇气!实事上,那些真正的赏石玩石藏石大家,都无一不是能够和敢于自我否定的人。正是由于比较善于自我否定,所以在他们眼中的石头就总是美与不美的集合体,美多过不美则留,不美超过了美则去。就是由于把握好了去与留之间关系,所以才成就了他们的赏石玩石藏石大家地位。

       总之,奇石都是要被发现的,需要通过人们发现它的美而成就为奇石,也因而决定了“奇石是发现的艺术”。但也绝不仅仅是发现美那么简单,而应该是发现奇石的美和发现奇石不美的统一,只有这样的发现才是完整的、准确的和符合奇石发展规律的,只有学会了按这样的辩证方式去发现,人们的赏石玩石藏石水平才有可能不断获得新提高,并最终在奇石界拥有自己的一席之地。

 

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 楼主| 发表于 13-01-12 13:13 | 显示全部楼层

[转] 中国石界八大趋势

一、奇石资源趋于枯竭
大自然中石头无数,但能供之厅堂称之石

者少之又少。探石者皆知,常常连走几天的乱石种

2、3年就扫光,20年不到我们就几乎消灭了所有新石种,如绿彩陶,黑来宾,幽兰石,梅花石,枣花石,栖霞石,葡萄玛瑙等等。谁都清楚,今后再也不会有这么多的新石种可发现了,奇石资源趋于枯竭这是不以人的意志为转移的。

二、奇石二级市场将唱主角
    即有一天人们买石主要是从拍卖市场和石友家中而不是从石店,这 因为随着石友队伍的老年化,要转让出来的奇石将会超过从野外新找来的,而这些老石友更多的是选择拍卖和在家销售而不是开店。

三、奇石拍卖的春天肯定会来,但拍卖的方式是交换会

    奇石拍卖的社会需求决定了它的必然产生,但是现在的拍卖法不合适,因为它太僵硬、费用太高。自愿结合的交换会必然应运而生,这种交换会不要专职的拍卖师,人数不限,随时随地,费用低廉。这种形色的拍卖在日本等先进国家十分普遍。

四、外国奇石占比加大

    据笔者了解,日、韩的外国奇石约占20%。欧、美的占比甚至更高。由于地壳物质分布的不均衡,各地地史演化的差异性,各国会出现一些特有石种,比如日本的红菊花石、神居古潭石,缅甸的翡翠、木化石,印度的赤玉石,巴西的紫水晶等都是上天赐给我们的珍宝,各国石友人见人爱。本来大国之民有着更宽的赏石胸怀,随着经济实力的提高,石文化的交流的增强,收藏外国奇石必成时尚,有志者宜速进口。

五、化石收藏的春天必将来临

    在世界上的许多发达国家里,化石收藏完全自由。如果说奇石收藏的是艺术,那么化石收藏的则是科学。在发达国家人们的古生物学和地球科学的知识普遍很高这与许多人收藏化石直接相关。随着国际交流的扩大,舆论的要求,我国的文物法一定会与时俱进。其实,文明的发展是不以人们的意志为转移的,挡不住的,现在全国水面下收藏化石者成千上万,这已是一个公开的秘密,有的人甚至早已设馆开放,机
会常在于捷足先登。

六、矿物玩家超过奇石大军

    广义的自然石收藏可以分为奇石、矿物和化石三大块,若以人数多少和规模大小论之,欧美和日本以矿、化、奇为序,我国正好相反。但是下述三点决定了我们也必然会与世界接轨:一是全民教育的水平会不断提高,二是矿物的存世量大于奇石,三是矿物观赏的大众性。我们相信在中国不久就会有类似图森的大型矿物展。

七、传统石回归主流地位

    不少石友可能不喜欢听这一条,我也一样,但是感情代替不了事实。我们注意到这一轮新发现的石种相对于传统石来说其市场寿命都很短,即存世量都不大。这从地质成因上可以得到解释,因为灵璧、太湖等传统石成分以碳酸钙为主,容易风化出型,所以“皱瘦漏透”无奇不有,而且地球上海相沉积的碳酸盐岩大面积存在;反观新派石,比如大化、彩陶、草花、葡萄玛瑙等其生成条件非常苛刻,自然存量因此就小,存量小就只能在市场上昙花一现。而且有些“水镀”的颜色。谁能笑到最后想必已能明白。



八、奇石的下游产业会有缺发展
    这里的下游产业指的是配座,配台,配桌,挂轴,摆件的生产和销售。尤其前四者有着很大的发展空间,而且如影随形,与奇石业共存共荣。

 

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 楼主| 发表于 13-01-12 13:20 | 显示全部楼层

[转] 石痴迷者心理

       笔者自称并不简陋寡闻,只听说过有空调综合症、节假日综合症、消化系统综合症、更年期综合症,从未听说观赏石的痴迷也有综合症。呜呼!观赏石爱好者,从此,也将有自已的职业综合症,现将该综合症部份症状,例举如下以飨读者。


一、狂妄自大型 该类型患者认为观赏石的事比天大,观赏石的价格比天高,从不知书画、古玩、雕塑、等其他艺术品的价值,只认为石头最值钱,除了自己是权威,世人都不懂石头,偶得一方还可以的石头便浮想联翩,自言自语地问自己应该开几十万、几百万、几千万卖价。该类患者的重要理论依据是黄金有价,石头无价。重要的逻辑依据是别人的石头没我的好,怎么可以比我的价高。


二、夜游型 该类患者属病状较重者,家中石头大小成堆,陈列无序,自我感觉良好,逄人便说自己一房间精品,石头买回家后,常乘夜间解手之机窥视石头,或抚摸、或作思考状,老婆站在身后,浑然不知,直至被老婆训斥才重新躺下,但还是不能入睡,即便进入浅度睡眠,做梦也与石相关。 .



三、万能型 认为观赏石的作用无所不能,可修心养身、可镇宅避邪、可增值保值,可增加色量胆量、可养家糊口等等。最近一位姜氏略胖的女患者,一鸣惊人地郑重宣布观赏石治好了自已的淋巴疼痛。称自己右颊耳下淋巴进食时疼痛,晚间常用掌玩大化石抵住该处,日久便自愈,不再疼痛。三五同病相怜的石痴,听后无不肃然起敬。



四、臆想型
臆想自己的石头已价值连城,俨然已成百万、千万、亿万富翁。在大石头表面的角落里、微小处,会认真的发现像动物、像人或四不像的斑点、线条,并认为这就是值钱的依据。祥林嫂般地向人诉说随便做做就是几十万生意。不时兴奋地绘声绘色地述说卖出买进石头的故事,并进行各种联想和猜测。脑子常会出现幻觉,只见石头上飞出无数张百元大钞,坚信梦想一定会成真。


五、依恋型 几天不到石市心里难受,对观赏石具有强烈的心理依赖。骑上自行车、助动车、或开着私家车兜风时,会不知不觉开进石市,在他们看来任何路都通向石市,到石市流窜一翻、议论一翻,或许再买上几块,哪怕看上几眼,也觉得过瘾,精神立即大爽。否则,心情压郁、狂燥、坐立不安。


六、暴力型 该类患者危害最大,发病时眼中只看见石头,其他一概视而不见,两眼发直,神志恍惚,会突然抱起别人的石头,朝自行车上一扔骑上就跑,万一被抓,会理直气壮地反问,窃石难道也算偷吗?


据《观赏石痴迷者心理综合症》作者分析,患此病者男性占绝大多数,女性仅发现五例,但女性一旦患此病更难治愈,因女性对心爱之物会不顾一切地、全身心投入。患者年令多在四十五岁以上,目前尚无任何特效药可医此病,曾有个别患者想通过旅游活动,饱览名山大川,转移注意力来缓解病情,不料患者看见任何山水都与山形石发生联想。
  
 

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 楼主| 发表于 13-01-12 13:25 | 显示全部楼层

[转] 什么规格之奇石更有价值

       奇石,是以其自然天成的“形、质、色、纹、韵”,观其型、赏其韵、体其理、悟其趣之自然艺术珍品,正所谓“一石一大千”。欣赏奇石、收藏奇石也应从空间美学角度进行自我审度。只有那种大小适中、造型或画面让人一目了然的奇石,才更符合自然的审美标准,才更具收藏价值。
       在奇石界,常常会看到某些奇石图片确很精美、独特,但一看实物后却往往有些失望——因为奇石太小。也许有人会说,当前最闻名遐迩的几块天价奇石,不也不大吗。如“岁月”、“雏鸡出壳”也都只有成人拳头大小,不也一次次创造了奇石价格神话吗?当然象上述天价奇石毕竟只是凤毛麟角,自然老人也只能上千万年才造出一块。我们身边的奇石,大小拙劣,形形色色,能称得上精品的也很难得了。只有那种大小适中,又型、质、色独特的才可算是绝品。
       那么,多大的奇石才算上“大小适中”呢?目前,国际上对奇石的规格均采用公分制,以底边左右为长度,上下(天地)为高度,前后深浅为厚度,计算公式为:长×高×厚(公分)。奇石之规格尺寸依国际惯例,标准石为20至45公分,小件为8至20公分,寸石为8公分以下,大件(大型石)为45公分以上(均以最大尺寸计算)。在一般的石展上,对奇石均规定有收件规格,一般以标准规格石及小件石为主,大件及寸石,在观瞻上较不宜参展。
 

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 楼主| 发表于 13-01-12 13:32 | 显示全部楼层

[转] 关于奇石的雅称(摘录)

    关于奇石的雅称(摘录)从古至今天然石质艺术品经常出现在论石著述、地理著作,以及文人雅士的诗词歌赋当中。天然石质艺术品主要有怪石、异石、奇石、采石、美石、石头、雅石等称谓。
    (怪石)
    对怪石的最早论著,见于战国时期的地理著作《尚书·禹贡》:“岱墨丝、泉、铅、松、怪石。”后人解释:“怪、异。好石似玉者。”它的用途主要有两个方面,一是“以为器用之饰”;二是以为玩好也”。宋代赵希鹊的《洞天清录·怪石辩》也有类似的叙述:“怪石,小而起峰,多有岩曲曲耸秀嵌嵌之状,可登几案观玩,亦奇物也。”
    (异石)
     对于异市石的最早论述见于《南齐书·文惠太子传》:“多具异石,妙及山水。”明代,吉水人王佐增补的《新增格古要论》中有《异石论》,专门详细的讲述各地出产的奇石。
    (奇石)
     在古代的论石著述中这种称谓用得最为广泛。据《宋史·外戚传》载,宋真宗时,驹马李遵止僦琳蚬诙仁梗八拥冢俺毓诰┏牵绕媸既嗽厮停凶郧Ю镏琳撸固靡芬约涯尽!痹接训?《研北杂志》记叙,当时有一士子张糖岩“好蓄奇石”。直到明清时期,这种称呼依然沿用,例如《春明梦余录》中的“古云山秀,米太仆万中之居也。太仆好奇石,蓄石其中。”
   (采石)
    《山海经·西山经》:山,凄水出焉,西流注入海,其中多采石。“后人解释,:“采石,石有采色者。”由此可知,这种称谓是《山海经》首创的。到了民国初年,章鸿钊在《石雅》一书中评道:“采石以多色著,而异乎文石之以多文著者也。”
   (美石)
    这种称谓首见于《山海经·东山经》:“独山其下多美是石。”唐代郑惟中《古石赋》:“博望侯周游天下,力览山川,寻长河于异域,得美石而献汉武帝。”苏轼也在《怪石供》用到这个称谓:“今齐安江上往往得美石,与玉无辩,多红黄白色,其文如人指上螺,精明可爱。”
    (石头)
     这种称谓首见于苏东坡的赏石名篇《怪石供》、《后怪石供》,提出了以江河卵石为供。后世也有“石头、石供”之称,但通常是指有较大体量,安置于座架或瓷盘上的石头。
    (文石)
    所谓文石,指有纹理、可赏玩的石块。仅《山海经》一书,就曾多次提到出产文石的名山有八九处之多。
     (雅石)
     雅石这一称谓在台湾使用的最为广泛,它是有台湾赏石家林岳宗提出的。林岳宗认为,赏石不仅是观赏其外表的奇特、色彩的绚丽,更应该注重石的图案、纹理所表现的意境美。
    总的来说,在天然形成的观赏石的众多雅称中,“奇石”的使用频率较高,在中国赏石界基本得到认同,:印尼、泰国、马来西亚、新加坡等东南亚国家,也多这样的称呼。因此,可以将“奇石”作为对天然形成的观赏石的一个总的名称。

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