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楼主: 山东人

说石

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 楼主| 发表于 13-01-06 14:52 | 显示全部楼层

[转] 奇石价值探源

     奇石收藏近年来升温很快,全国各地都发掘出不少奇石新品种,并出现了广西柳州,江苏徐州等大型奇石集散地。据不完全统计:目前全国奇石收藏及奇石从业人员逾百万人。
    奇石收藏热潮的兴起,同时带动了奇石经济的发展:奇石展会,奇石传媒,奇石配座、奇石运输等围绕奇石展开的经营服务活动也曰渐繁荣。随之涌出的天价奇石神话,又不断在奇石界激起道道涟漪:“拳头大的戈壁石《岁月》被‘专家’估价9600万圆”!“一枚人工雕琢过像刚出壳的小鸡的玛瑙石《雏鸡》被‘专家估价’1.3亿圆)”!“广西南宁有一个[中国奇石王争霸擂台赛],里面估价几百万上千万的石头多的是。”“广西高津龙买了一个叫《烛龙》的大化石,成交价228万元。”“央视鉴宝一个《寿字》黄河石被‘专家’估价38万元”。一桩桩一件件奇石神话在石界不胫而走,甚至成为后来一些“奇石理论家”研究评估奇石价值的依据。
    奇石价值在哪里?是以少数人的炒作估价来实现的吗?显然不是!
    奇石收藏,作为上世纪末从新兴起的一种收藏文化现象,是在人们物质生活条件不断提高,精神文化生活需求趋向多元化的社会背景下发展起来的。它反映了人们在现代科技高速发展的大潮中,在快节奏的社会生活中,对崇尚自然、回归自然的反思。它与人们生活密切联系的价值主要表现在以下几个方面:
一、审美愉悦的功能  
    奇石-----奇特、奇怪、奇异的石头,是能引起人们好奇心的石头,是不常见的稀奇的石头。以“奇”诱发人们的好奇心,却是以赏石的审美活动带给人们的精神享受。奇石的审美功能,在于天然情趣上的发现美,无论觅石过程中对有观赏价值的奇石的发现,或是赏石活动中对奇石内涵亮点的发现,都不同程度上带给人精神的愉悦。因奇石自然形态的不对称性、不充分性、不可穷尽性等特性,为赏石者提供二度或三度创造空间,使其独特的艺术审美价值有不断的被发现、被发展的余地,常看常新,带给人不尽的乐趣。
    奇石之美,有不从属人的意志的自由形态、不受约束、不饰雕琢的自然美。有人类长期实践总结出来的符合平衡、稳定、节奏、韵律、秩序、和谐等美的特征的形式美,有符合民族文化心理在几千年的发展进程中形成的共识的社会美。有通过欣赏者结合奇石特征注入主观情感所创造的意境美。奇石之美,既有与人类艺术品共通的审美欣赏功能,又有在人类艺术品中绝难获得的独特美感。   
二、珍贵稀缺的资源
    岩石,在地球上是无穷尽的。但是,在自然力量的神奇作用下,产生符合我们人文背景与民族审美习惯的奇石,却是极其偶然的,它具有不会重复,不可再生的特性。真正具有品位的奇石,它的总量是极少的,从目前巳成熟开发的著名石种可以得知,一个品牌石种绝大多数刚被人们所认识,旋即进入资源枯竭,后续的发展便添进了人工做手的种种商业手段。虽然不少石种仍在发现之中,但可以清楚地看到,石种的发掘己由人口密集的省市延伸到人迹罕至的偏远地区,不但有潜力的石种极少,高品位的石种更如凤毛麟角。如果把奇石限定在纯天然不经任何人工加工的范围内,够品位的奇石将是比人类文物、人类艺术品稀有得多的稀缺资源。
三、情感诉求的对象
    人类艺术品是作者宣泄情感的作品,收藏者依据作者的艺术语言,去理解领悟艺术品中作者表达的思想情感与艺术观念。奇石则不然,奇石并无冥冥赋予的任何意志,全凭欣赏者以自己的阅历、素养去发挥想象,赋予自己对奇石的主观理解。因此,奇石可以让欣赏者尽情倾注自己的情感,从它的自然形态中创造出属于自已的理想空间。因为奇石这种人类艺术品所不具备的特殊功能,以及各类奇石异彩纷呈的不同外观形态,更增添了奇石欣赏的无穷魅力。
    人生活在社会里,随时都会感受到来自各方面的精神压力,在压力下人的情感需要有对象倾诉,需要有空间宣泄,把它从或语言、或文字、或图纹的形式转化出来,求得心理压力的舒减与平衡。奇石的质地、色彩、纹理、题材等都是有形的信息载体,在人居生活空间里,家俱、书籍外有了奇石收藏这项新的内容,家庭这个温馨的港湾会更充实、更丰富,成为熨平人们情绪的精神家园。
四、艺术主张的实现
    从事人类艺术创作的艺术家们,经过专业的深造,还须把毕生精力献身艺术事业才有可能取得突出成就。而对于社会各阶层的更广大人群而言,每个人都有其自已对艺术的理解与主张,但在职业的、事业的人生道路上,是没有时间、机会、精力到艺术上去发挥的,要想在艺术上有所建树,几乎是不可能。奇石,让他们在本职工作之余,不用专业的深造,找到一条通往实现自己艺术追求的道路;找到一条由自己的“眼睛去创造美”的道路。这一点对于奇石收藏者来说,比起从奇石上获得的审美愉悦重要得多!事实上,从各人对奇石选择的风格,从其对奇石的安顿、命名,从其对奇石的配座创意,无不体现出石主个人的艺术主张。因此,也可以说,奇石为他们提供了一个艺术创造的新天地。事实上,我们经常可以看到:石友对于在奇石上每得到一种新感悟、每发现一个新亮点、每获得一枚新奇品,都无不欣喜有加,渴望把自己的观念主张与发现感悟公诸于众,求得社会认同,从中获得艺术创造的乐趣。
五、人生价值的体现   
    收藏,是一种知识、眼力、财力、魄力的体现,一种人生价值的体现。奇石收藏,与文物艺术品收藏一样,体现着石主的素养、眼光、与胆识。绝大多数收藏者在政治、经济、军事、文化、艺术领域都无径获得令人瞩目的成就,在社会上造成影响,在历史上留下身影。通过石主的努力,或以高品位的藏品,或以具有震撼力的珍稀孤绝名品,得以人因石贵,以石传名。或以石主深厚的人文素养,著书立说,阐发创见,影响石界。或以堪当传世的珍品,留下传绪遗证,为藏品增添人文内涵。以奇石之不朽,记录藏者之名。所有这些,都是在收藏赏玩的过程中获得的意外收获,带给收藏者一种实现人生价值的成就感。
    奇石收藏更是中老年人丰富充实人生的有益活动。尤其是大多数老年人,从重要的社会职位上退下来,常常有一种被社会遗忘的失落感。作为收藏品,奇石较文物艺术品少了高成本、高风险的压力,却有与文物艺术品相同的精神文化艺术功能,在当前的收藏门类中占得先机,最适合中老年人选择。奇石不仅让他们从中找到审美愉悦、找到精神寄托,更重要的是让他们的人生积累、文化素养找到一处可以发挥的天地,有生之年有一个让人不断探索追求的目标,找到一种人生晚年新的社会定位座标。
六、珍品拥有的满足
    奇石,因其不可再生性,其中的珍品尤见可贵。一幅凡.高的画、一幅毕加索的画人们可以花数亿圆去购买,当然不会是冲着它的增值幅度去的,而是一种对世界名画的占有满足感。在中国,近现代艺术大师的作品拍卖价巳高达数千万元,一只明代的小酒杯的拍价同样不低于大师杰作,这都是人们为了满足对一种珍稀艺术品的拥有欲望而心甘情愿付出的代价。前面已曾述及:奇石的精神文化艺术功能与人类文物艺术品实质非常相近,虽不及人类艺术品对人类文明进程及精神文化上的创造性那么大的意义,但也有人类艺术品所不能替代的无穷魅力。
    就数量而言,奇石的珍品更少,而且同一门类不可能再有发展,这就决定了它的珍贵性。就艺术魅力而言,一些造型类奇石精品甚至比雕塑更富于想象力和表现力;一些画面石精品甚至超出一些艺术大师的创造精神,以最佳的表现手法概括或再现人们的艺术构思。这样的珍品奇石以其鬼斧神工的罕见奇特,让收藏者充分体验到一种以金钱、权力都换不来的拥有快乐,一种天公独宠的幸运满足,一种与人类顶级文物艺术品相似的审美享受。   
七、回归自然的召唤   
    奇石的本质是自然。除了奇石本身具有奇特性,观赏性、稀有性外,不饰造作、自然天成,如一滴露珠浓缩自然般精粹,才是它的可贵之处;在人类社会日益现代化的时代,人口剧增对自然资源的攫取,自然生态的环境正在从人类身边消失。在越来越缺少自然趣味的人造几何生活空间里,快节奏的社会生活状态下对人性关照的缺失,越来越紧迫地显现自然生态对人类的重要性。崇尚自然,回归自然,已经成为廿一世纪人类社会的主题。
    奇石,这个古老的赏玩收藏品,自然的孑遗,山川的浓缩,正在消失而不可再生的资源,拉近了人们与自然渐行渐远的距离。在现代居室空间里,放几枚全天然形态的奇石,对调节人们的精神状态,活跃室内空间的氛围,都具有显著的作用。让人们在高楼林立的城市中也能感受到大自然的妙趣生机,让倦曲心灵获得自由的舒发。  
    当然,奇石还有几千年来文化传统赋予它的品格、精神、吉祥、寓意等。总之,奇石的价值首先是丰富、充实了人类的精神文化生活,具有实际消费意义,才能因供需关系而产生经济价值,才能在收藏转让的市场流动中的价格上来反映出价值来。市场价格的成立,既有供需双方对其价值评估的契合,又包含社会财富的积累和奇石价值的社会认同度等客观因素,同时它又随这些因素的变化而变化,决不是游离于社会客观实际以外而独立存在的指标。至于“专家”估出的天价,既无案例可证,又无科学的价值分析依据,权当茶余饭后的笑谈。     石有天命亦有使命:奇石贵在整体一象。传统论石离不开“三分真、七分像”之说,三分起始,七分为止,再多就难以见得了。从欣赏角度来看,奇石大多具有一目了然的个体形象,形真、貌全、质好又几乎完全符合对应形象的比例关系,极似石雕精品,完成了从石头到形象生命的演变。奇石那般动辄天下独奇。从审美角度来区别,美石的美普遍带有共性和不完整性,奇石更讲究形象个性和完整性,因此也导致了美石易得、奇石难求的石道之说。看多了会忘记很多细节,而奇石永远不会造成审美疲劳。与美石相比,奇石更加强调“无我”,即无石头之我,有生命之象。
    从价值角度来分析,奇石每多像一分,其价值则十数倍、数十倍地呈几何式增长。美石首以石种为贵,价格差异一般多取决于石体大小和质地、色彩、形态等诸种因素,价值观念比较理智,很难出现可以媲美奇石的天价。
从心理角度来平衡,奇石具有强烈的刺激性,让人大开眼界、不可思议的同时,甚至能瞬间产生无法抗拒的占有欲;美石则不会,它会将所有的目光推开一定距离,使更多的美因距离感而获得欣赏。
    从收藏的角度来评判,美石的观赏性更趋大众化,少能装点居室,多可聚集建馆。而属大奇之绝的真正奇石,拥有一方即能成为收藏大家,把玩之外,亦可镇宅、镇馆。

 

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 楼主| 发表于 13-01-07 07:49 | 显示全部楼层

论养石

       常言道:室有石则雅,室有石则安。面对一块精美的石头,那绚丽的色彩、优雅的格调、朴拙的造型、天然的纹理、深邃的内涵、超脱的灵气、坚贞的性格,这一切无不都会引发人们无限的遐思,让人领悟到一种宁静致远、虚怀若谷的情怀。
石之趣,在于石头本身有着自己独特的内涵。雅石是大自然散落的美,一方石头就构成了一种自然的山水,不同的个体有着不同的韵味:壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”,四面玲珑、上下相通者谓之“漏”,轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”,石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”,色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。正如清人赵继恒在诗中所言:叠叠高峰映碧流,烟岚水色石中收,人能悟得其中趣,确胜寻山万里游。
       求一石易,而养一石难。所谓养石,就是指将自己精心挑选的石头经过长时间的养护,使其光润沉稳,产生出肌肤之美。养石首先得寻觅品质优异的石头,没有一定的硬度和密度的石玩本身的价值也是不可恭维的。石品如人品。于人而言,人格之重要自是不言而喻的,人格高尚,众口皆碑,人格卑劣,众口诛之。石头亦然,如果石格不高,人皆弃之。
       一般说来,养石之法有两种,一种是“水养”,一种是“油养”。如灵壁石离土日久,它就会因缺氧而失灵,继而失声失色,因此就应时常以清水淋之以保润泽,这样,不仅有利于保持石头的生气,还有利于保持灵璧石那独特的青铜之音。而寿山石质地细腻,脂润柔软,则应先用细软绸布轻轻擦抹,去除石表灰尘,然后再用茶油反复擦拭以养其性,让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里,反复如此,石质便会变得愈加温润莹澈。
        养石,最重要的还是要以石为友。内行的藏家往往总会不断地抚摸石头,用手与之交流,如此一来,人气和汗液会慢慢地积淀于石表,形成一层黝然有光的皮层,也就是俗称的包浆。这种包浆可以说是一种古雅的见证,包浆越凝重赏玩价值也就越高。藏石养石,既可以陶冶情操,也是生活中的一大乐趣,有时有意或无意间获得一方美石,便足以让人沉浸其中,爱不释手。这也就难怪“石痴”米芾但见奇石便拜作“兄弟”。偶遇珍品便藏于袖中谓之“握游”了。
        石家常说:石之美是寂寞的、幽深的、苍古的、枯淡的风韵之美。一块灵性的石头,就是一段山水的浓缩,没有媚姿,没有俗态,它于方寸之间,包罗万象,有着山的雄奇,水的空灵,云的变幻,风的色彩,让一颗尽染尘俗的心,也在刹那间过滤得干干净净,风清月白。如此说来,养石该与养人同道,无空养人,有闲养石,表面上养的是石头,骨子里养的却是心性。

 

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 楼主| 发表于 13-01-07 10:45 | 显示全部楼层

[转] 什么样的奇石值得收藏

       奇石的收藏价值主要在于其“天然性”、“稀有性”、“完整性和完好度”、“体量和硬度”等。只要奇石是天然形成的,不管什么样的奇形怪状,都不是它的缺损,反而是它的美感和收藏价值。奇石是大自然赐于人类的瑰宝,其价值不单单体现在浑然天成的艺术造型上。从某种意义上说,它给人类带来的喜悦、吉祥和安康,要远远胜过其艺术价值。奇石的颜色均是天然形成,处处流露出一种自然、古朴美,特别容易贴近人的心灵。
    (1)红色奇石,可使你兴奋、亢扬,令人充满喜悦和希望;它还可以促进周身血液循环;特别适宜心理上受到挫伤、对前景心灰意冷之人。
   (2)橙色奇石可征服不安定感或压抑的心情,有助于胃口大开。
    (3)黄色奇石有温暖感,能增强人体的活力和欲望;遭遇感情不幸的人,观此,会得到意想不到的疗效。
    (4)紫色奇石神秘感很强,它能发挥你的想像力,提增直觉,增进灵性;有助于抑制肿瘤的增长。它可使孕妇心情愉悦,从而为胎儿创造极佳的发育环境。
    (5)绿色奇石能除烦躁,有同情和 亲切感;它会使“心猿意马”之人逐渐变得宁静、平和。它能减少强光对眼睛的刺激,起到护眼的作用。
   (6)蓝色奇石较罕见,它除了有清爽、恬静之感外,还有使心胸开阔和治疗、预防感冒之功。它尤适宜思维呆滞,悟性欠佳之人.
   (7)白色奇石有一种明快感,能熨平心中的郁结,使心情舒适。
   (8)图案石,向人们展示了生命的存在,容易感染人、振奋人。抽象图案石大多动感强烈,变化无穷,或行云或流水,又如烟如雾,使观者目不暇接,如坠云雾之中。抽象图案石的绝妙所在;它来源于自然,天地之手又巧妙地把它融合成神话般的意境,使人神往,令人陶醉。觅一块满意的图案石确实不易,佳石到手,说明你石福不浅,石缘犹在,要好生珍藏为上。
   (9)造型石又有形象石与意象石之分,造型石的审美可归纳为质、色、形...所谓巧色,主要指石之色彩能巧妙地与石之造型相配合,使造型石的神韵更生动、内涵更丰富。造型石往往表现出鲜明的地方特色。造型石包括象形石、景观石和抽象石。图画石画意丰富,有山水、人物、花鸟虫鱼、风花雪月,以及富有抽象色彩的饰图等;造型石则千姿百态,均显出大自然巧夺天工鬼斧神工的造物水准。栩栩如生的天然造型令人叹为观止
 

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 楼主| 发表于 13-01-07 10:48 | 显示全部楼层

[转] 奇石收藏,永远的向往!

       古往今来,精妙绝伦的世间奇石,做为天然独特的艺术瑰宝,犹如闪耀的明星,始终吸引着世代的“追星石族”,趋之若鹜、倾力珍藏……
                                                                                      经历  ·  传奇

      奇石是自然界赋予的、由地球上的普通岩石经过亿万年间无数次的水火洗炼、风沙磨蚀演变而成,或由生物化石、矿物晶体组成的天然艺术品。区“具象”、“抽象”之分,“造型”、“图案”之别。有的沉“墨”凝重,有的绚丽多姿;有的形同物象,有的状如峦峰;有的高大雄伟,有的小巧玲珑。就像是一首首无言的诗,一幅幅多维的画,一曲曲无声的歌。聚天地之灵气,集日月之精华,汇山川之秀美。其“瘦、透、漏、丑、皱”及“奇、巧、灵、美、怪”的显著特点,都是大自然精灵智慧的化身。其生命历程,极具梦幻般色彩的“神话”传奇。

    “盘古化骨为石”,创造乾坤、开天辟地;“女娲炼石补天”,拯救环宇、泽普万世;“精卫衔石填海”,矢志不渝、坚毅不屈;“悟空崩石降世”,惩恶扬善、仙妖共举;“红楼奇石遗梦”,情真意绵、遥无绝期…… 所类一切,都将故事的精彩推向了极致。给千奇百异的奇石,披上了一层更加神秘的外衣,予人以无限的遐思……

                                                                                    独特  ·  魅力
      天然奇石古朴典雅,雍容华贵;稀有奇特,独一无二。它以“形、质、色、纹”,“精、气、意、韵”的“天人通灵”,触动于人的感官,拨动于人的心弦。灵璧石粗犷嶙峋,金声清越;太湖石曲幽圆润,婉转俏丽;英石疏秀遵劲,精巧多姿;昆石晶莹洁白,玲珑剔透;大化石色泽艳丽,石肤光润;彩陶石釉色淳厚,古朴文静;黄蜡石堂皇富丽,亲和温润;孔雀石绒彩亮丽,光灿闪耀;戈壁石千姿百态,奇特生动;玛瑙石珠光宝气,质玉华美;长江石图案丰富,纹彩斑烂;黄河石变幻万千,古朴凝重;木化石饱经苍桑,形木似玉;雨花石美轮美奂,五彩缤纷……  真可谓聚天地之精华,汇山川之精美,收宇宙之精气。超凡脱俗,美不胜收。   

      “赏石美、悟石性、崇石德、拜石师、迷石趣、癖石好、成石痴”。以至于有的人生前对珍石奉若神明、惜石如命;有的人死后刻碑志铭、葬石同行。“生死相依,不离不弃。” 除人间亲情之外,世上再没任何物品能够让人如此痴迷。——这便是奇石非凡的魅力!




                                                                                    功能  ·  作用

    “园无石不秀,室无石不雅。”人们对天然奇石的格外钟爱垂青,是因为其有着独特的人文功能:——观赏功能、审美功能、品鉴功能、怡情功能、明志功能、交友功能、保健功能、装饰功能、礼品功能以及升值功能等。其中的“内涵”之“妙”,体现于奇石的天然性、奇特性、稀有性、可采性和艺术性之中;“外延”之“美”,则表现于奇石的艺术美、色彩美、形态美、抽象美、神韵美等多种形式之里。二者的有机统一,尽情地诠释了奇石文化“天人合一”的博大精深。由此可见,这些特有的功能,就是苍天赐予人类的取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

      经常赏领悟这些功能,可以汲天地之精华,涤凡心之浊污,洞明理于清醒,超荣辱于豁达。进而启迪理智,升华心灵,以达到修心、养性、怡情、励志的目的。能够起到潜移默化地改变人的思想意识的关键作用。对人身心的健康成长,大有脾益。

                                                                                  文化·  历史

      中华奇石文化历史悠久,渊源流长。启始于远古,鼎盛于唐宋,全盛于明清,兴盛于当代。

      历史上曾出现过很多的赏石大家,流传于世:卧石寻梦,长眠“醒石”,被后人誉为“赏石祖师”的东晋诗人陶渊明;癖石如命,“待之如宾友、亲之如贤哲、重之如宝玉、爱之如子孙”的唐代宰相牛僧儒;朝堂阅石,开宋代赏石之先河的南唐后主李煜;倾国之力广罗天下奇石“花石纲”,修造汴梁“艮岳”之山的北宋皇帝赵佶;见石便拜,口呼“石丈”,提出“瘦、皱、漏、透”传统相石法的宋代书画家“石癫”米元章;临石作赋,千金“易”石,将书房命名为“雪浪斋”的宋代大文豪苏东坡;借石言志,著有《聊斋志异》的清代杰出文人蒲松龄;论石有道,提出著名“丑石观”的清代大书画家郑板桥;以及近现代的吴昌硕、张大千、郭沫若、徐悲鸿、梅兰芳、董必武、老舍等人,数不胜数……

      当代赏石名家,更是“百尺竿头更进一步”。政界崔乃夫、商界张东林、军界王定烈、画家范曾、作家贾平凹等,都已熟执牛耳。尤其是天津宝成集团的董事长柴宝成,在天津修建了世界规模最大的“宝成奇石园”;吴江新兴玻璃钢有限公司的董事长陈金根,在苏州修建了中国最大的私家奇石“静思园”;上海大沪化工有限公司的董事长柳国兴与灵璧石收藏专家李富贵,在灵璧县渔沟镇共同修建了灵璧石“天一园”等。这些石界的精英,正高擎着赏石产业的风向标旗,引领着赏石文化的前进方向。

      古代赏石,因为受其开采条件和交通条件的局限,还没有发现象现在这么多的石种。文人雅士,多以“瘦、皱、漏、透”为特征的传统“四大名石”——太湖石、灵璧石、英石和昆石加以赏玩。其中有一部分赏石群体,反映的是当时审美观念的流行时尚:——“淡泊明志、浑朴刚正、坚贞永恒”,极具独特的情趣喜好和深奥的禅道哲理。社会“礼、义、仁、智、信”之仪,伴随着赏石之势蔚然风行,提升了古人的道德品行和艺术品性,促进了社会文明的发展进程。还有一部分群体,反映的是对现实社会、特别是对人生仕途的消极冷淡。一些文人士大夫们在怀才不遇或罢贬失意之后,也常常借喻寄意奇石,“超脱现实、归隐山林”。来聊以藉慰心灵,找寻内心世界的心理平衡。

      而今奇石品种日俱增多,人们通过欣赏各类“形、质、色、纹、韵”俱佳的优美奇石,用来陶冶自己的情操,提升自己的品位,丰富自己的生活。去亲近自然,回报自然。以对苍生万物深厚的感恩之心,去热爱生活、善待生命、积极进取,努力为社会做出应有的贡献。所以说:“今人的赏石对象比古人更广,赏石境界比古人更高,赏石内涵比古人更深。”

                                                                                现状  ·  趋势

      “盛世收藏,乱世黄金。” 当今国内“石情”在经历了“民国”及“文革”之后,犹如雨后春笋,渐于兴盛:参与人数众多;市场形成规模;媒体宣传到位;组织日益健全;石展络绎不绝;石馆遍布全国;拍卖雏见成型;价格不断攀升。全国奇石爱好者已达两千多万,年交易额数以亿计。奇石作为一种艺术品交易,已经形成了很多的专业化市场,率先成为了奇石产地的块域经济支柱,并将逐渐延泛成全国经济领域内的一种全新的经济产业,蓬勃发展。

       奇石属不可再生资源,无可复制。随着自然储量的减少和市场需求量的增加,目前奇石价值行情一路飚扬。“存钱不如存石头”的说法,在石界颇为盛行。一些党政要员、商界大亨、文化居士、社会名流成为了赏石界的主流。追求珍稀的精品绝品,成为了当今的发展趋势。也有人为了拥有奇品妙品,而不惜重金加以“囤积居奇”,又创造了一系列的“天价”奇迹:张靖的玛瑙奇石“小鸡出壳”,以一点三亿元成交;赵立云的玛瑙奇石“岁月”,专家估价九千六百万…… 这更有力地说明了“天然艺术”比“人为艺术”更加神奇和卓越,有着更加绝无仅有的附加高值。古玩字画、金银珠宝等“人为艺术”品与“天然艺术”奇石的经济价值,从“物化劳动量”的角度来提,简直就是沧海一粟,无可相比。

      纵观古今,奇石最让人痴迷热爱、敬仰崇尚的根源,就在于它极具人格化神韵的丰富的文化内涵:淡薄稳静,淳朴凝重,坚贞刚正。不随波逐流,不轻浮狂妄,不动摇变节,不弄虚作假,不哗众取宠,不贪好虚名…… 这些人类高尚的品德情操啊,正是几千年来怏怏华夏儿女,无怨无悔、执着追求的真谛!

       ——奇石收藏,永远的向往,无可阻挡!


 

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 楼主| 发表于 13-01-08 10:58 | 显示全部楼层

[转] 奇石交易行的规矩

       无论是经营奇石还是收藏奇石,只要进入赏石界就要了解和懂得行内的规矩或习惯,否则便进不了真正的奇石圈,也就少有机会上手好的奇石,无法进行专业的奇石交易。
       赏石行之所以有诸多的规矩或习惯,也是长期经营奇石的石商和收藏爱好者们参考古玩交易的经验总结和教训后形成的,大体上有如下这些些情况:

1.货主持有奇石欲卖出时必须先开价。卖家不开价,买家绝不会给价。这是防备货主卖奇石是假,摸行情估价格是真。另外,卖家开价太高,买家有权不还价。如果买卖双方因价格分歧没有成交,卖家另找下家洽商仍未成交返回第一买家时,第一买家一般也不会购买了。

  2.内行的商家和藏家对容易损坏的奇石都不会手递手传看,而是要等对方将石放置在固定物体上之后才拿取观赏,万一物品损坏责任自明。不同的奇石有不同的拿法,如果发现对方上手方法不合规矩便被视为外行,行家不会拿出其他石供其欣赏,也很难再进行交流或交易了。

    3.如果商品被买方损坏,自然包赔,但价格会有商量,货主也会作出适当让步,但不会低于成本价,破损商品归买方所有。

    4.买卖双方进行交易时不应有第三者在场,不懂行规的劝其离开,懂行规的会主动回避。因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。

    5. 奇石交易不单纯是价格上的较量,更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买家买错了还是卖家卖漏了,一般不能退货或找后账。因为奇石交易凭的就是眼力和实 力,外行不懂也不该买,敢买必须要懂。买家也许买错买贵,卖家也许卖漏卖低,买卖双方都承担着一定的风险。奇石行很忌讳买方退货与卖方找后账。“退货或找 后账”此风一长,势必影响其在业内的声誉(当然有言在先另当回事)。

    6.石商之间在购买奇石时存在竞争,在售卖奇石时却不存在竞争。原因是每件奇石都有其独特性,购进的渠道和价格也不一样,其可比性就小多了。

    7.买家只能询问石的卖价,不能打听其买入价格,卖方只能报卖价,绝不会泄露自己的进货价格。

    8.行内的商家和藏家都不会向对方询问奇石的来路和进货价格,因为这些商业信息是对外保密的。

    9.奇石商之间有时会合伙买货,但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。买后约定销售价格、利润分配比例,并委托一方负责销售。

    10.石商的强项是能识别奇石的真假,准确评估价格,但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露,因为这些是他们生存的重要手段。

    11.当有买家将看中的商品拿在手中与卖方商谈时,其他对此商品也有兴趣的买家不能在旁发表任何意见,也不能参与竞买,应保持适当距离等待。如交易未成,商品被放回原处后方可上手与卖方商谈。

    12 。石商和收藏爱好者绝不与偷盗、强买强卖、欺行霸市及不遵守行规的人做任何交易。
 

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 楼主| 发表于 13-01-08 11:29 | 显示全部楼层

[转] 咏石戏作

本帖最后由 山东人 于 13-01-08 11:32 编辑

                                             观音石

历几世几劫,风雨苍黄,南海边,修成尘世的福音,站成修颀。柳枝儿一洒,祛除世间的疾邪,给人一个宁谧的清明。

                               柳细一枝净水瓶,

                               西游记里度悟空,

                               坐修南海为尘世,

                               送子送福救众生。





                                            太白石

天外飞来清流漭荡,灏灏天风,只是太白的白须,一缕真气,驾白鹤遍游扬州,长江天际流。

                             祥云飞下太白星,

                             闲鹤一声上碧空,

                             荣辱穷达皆忘却,

                             寿齐泰岱始皇松。







                                                     龙形石

乘化而行,潜则藏形于沧溟浩荡之中,显则腾达于云雾雨电之上,时则见首不见尾,智之大者也。

                              凤翥龙吟尧舜间,

                              纷纷祥瑞满河山,

                              诗书递世春堂霭,

                              耐可乘时上九天。



                                                           寿字石

仓颉醉后的遗落,天雨粟,夜鬼哭。张旭头濡墨,公孙剑器舞。差可仿佛。与天地兮比寿,与日月兮同光。

                                造化无心篆寿文,

                                天荒地老悃情真,

                                水流世外帘幽洞,

                                莫讶耕樵只汉秦。

                 








 

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 楼主| 发表于 13-01-08 11:38 | 显示全部楼层

[转] 奇石的感悟

1、玩奇石的有收藏家,有爱好者,也有石头商家,还有自称是石头贩子,我对他们的尊称是有艺术细胞的文化人,正是因为有了他们,我们才真正的感受到大自然赋予我们的美......
   

2、有人说玩奇石可以暴富,这话说的不过分,阿拉善的一个小鸡出壳竟卖出了天价1.3亿人民币,当然这样的事纯属偶然,但奇石您不玩便罢,玩起来了,喜欢上它了,您会在条件允许的情况下不惜一切的得到它,有些人把房子卖了也要买石头,这种情况枚不胜举。
   

3、藏石和存钱比较,保守的说奇石每年在百分之30左右的增值,如果与石头有缘真的可以卖个大价钱,需要解释的是大多数朋友不是爱钱才喜欢石头的,而是喜欢石头以后以石养石,玩家都知道当卖掉自己的石头就像卖自己的宠物狗狗一样,它会让您几天睡不着觉,或许会伤心一生......
   

4、玩奇石可以催人奋进;一旦遇见您喜欢的奇石了,由于经济紧张不能如愿,你就会想方设法去赚钱......尽情的消费能刺激人挣钱的欲望!
   

5、玩奇石可以改变自己乱花钱的不良习惯,因为多余的闲钱都留着买石头了。
   

6、奇石、它的魅力就在于奇,大自然的鬼斧神工赐给我们的每一方都仅此一件,失去了就不会在遇见了,比如我700元买了一方奇石,很是喜欢爱不释手,心想标价1万不会有人买的,不巧我的石友偏偏就一眼就看中这方石头了,不带砍价就买回去了。我好一阵难受,有一天我一定要找到这个人花高价再买回来。
   

7、买奇石的感悟,我只要有闲钱就不能自控,看见喜欢的就会毫不犹豫的买下,这样做想法有二:一旦晚下手别人就会买走了;因为喜欢所以不会后悔,不升值自己收藏,升值了价格不高还舍不得卖呢。我就不喜欢看别人交易成功的奇石,一旦喜欢这个奇石了,去哪找这方奇石去呢?所以尽量不去浏览那些被买走了奇石,这样遗憾加遗憾......
   

8、奇石是不能用价格去化等号,不同层次,不同阅历,欣赏角度不一样,可以发现不同的闪光点,可奇石因为文化产生价值!能花很少的钱淘到奇迹。

   

9、等我退休了,开一个茶馆,起名:石头-茶-朋友

  
 

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 楼主| 发表于 13-01-08 11:43 | 显示全部楼层

[转] 转载:石语集锦

本帖最后由 山东人 于 13-01-08 11:45 编辑

石小乾坤大   天然灵气多

奇石本天成   有缘偶得之

山无石不奇,水无石不清,园无石不秀,室无石不雅。

居无石不安,斋无石不雅,厅无石不华,园无石不秀。

石来运转   石寿万年

石以人贵   人以石雅

美在自然  

他山之石,可以攻玉。

一石一世界,一景一大千

石尤近于禅

大象无形,大音希声,大美无言

悟石德而养生 通石理而修身

赏石清心,赏石怡人,赏石益智,赏石陶情,赏石长寿。

石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

                                     ——《吕氏春秋·季冬纪》

花如解笑还多事   石不能言最可人

石不能言意可解,问我胡为怜寂寞?

心如顽石忘荣辱,身似孤云任去留。

何须觅知识,木石即吾师。

未暇从鱼乐,惟思与石言。

倾身事诗酒,废日弄泉石;

门前冠盖各分党,惟有爱石心则同。

崎岖宦路多危机,凛然石友人间稀。

叠石作小山,埋瓮成小潭

空岩滴乳久化石,宝盖珠璎纷物象。

眈眈丑石罴当道,矫矫长松龙上天。

清泉白石皆吾友,绿李黄梅尽手栽。

方池湛奫沦,丑石立嶙峋。

               ——摘自《陆游诗全集》

万象皆由石中生

               ——(宋)欧阳修

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。

               ——郑燮(xiè),即郑板桥《题画·竹>

奇松诡石天然净;涧草山花自在芳。

                          ——爱新觉罗·弘历

乾隆皇帝也算是一位“对联大师”了。他撰的这副对联,妙就妙在自然。“奇松诡石”、“涧草山花”无刀斧之痕,无人为之饰,有道是:“清水出芙蓉,天然去雕饰”,天然就是美。而且美得自在,美得真实。

涧雪压多松偃蹇     岩泉滴久石玲珑

       ——〔明〕史可法  

一竹、一兰、一石,有节、有香、有骨。

四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不移之石,千秋不变之人,写三物与大君子为四美也。

               ——(清)郑板桥

石体坚贞,不以柔媚悦人,孤高介节,君子也,吾将以为师;石性沉静,不随波逐流,扣之温润纯粹,良士也,吾将与为友

               ——(清)赵尔丰《灵石记》

奇形怪状,无言而能言,石也。沉着而有灵气,埋土而成大地之骨干,石也。雨打风吹耐寒,坚固不移者,石也。质坚,而能完成大厦高楼之基础者,石也。默默伫立山中,庭园,增加生活情趣,并能抚慰人心者,石也。        

               ——“石德五训”日本永平寺熊泽禅师

石道人道,以石悟道;石身人身,以石修身;石性人性,以石养性;石缘人缘,以石结缘;石乐人乐,以石寓乐;石情人情,以石陶情。

               ——藏石六道

 

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 楼主| 发表于 13-01-08 11:51 | 显示全部楼层

[转] 赏石水平试分为五个阶段

一、石趣段,初学感受拣石、选石、玩石、藏石的兴趣,属于趣味观。
  

二、奇石段,爱石者经过一段时间的学习过程和相关知识与经验的积累,就会重视石头的美观性、品种性、特色性与装饰性、稀有性、自然完整性,属于美术观。
  

三、雅石段、美石段、供石段。重视石头的气势、气质、色彩、造形、纹理、质地、意境、神韵,并对赏石作品进行艺术的装置、配置、布置。重视石、座、几、架、空间、光源的配合运用,属于艺术观。
  

四、灵石段、禅石段、寿石段。石能通心灵,宁静致远,清静无为,净心养性,净化心灵,启悟人生,安乐康宁,康寿养生,延年益寿。形与意交融,物与我相通,天与人合一。属于心灵观。
  

五、石道段,石头在中国人心目中是万物之基,镇宅保平安之祥物,是真实、诚实、朴实、墩实、坚实品格的化身,永恒的象征。“石敢当”、“石格坚挺,宁碎不曲,志士君子风范”、“石无言最可人”、“千秋质未改,万难体尤坚”。在拣石、藏石、赏石、品石、悟石的过程中锻炼身体,陶冶情操,发现生活情趣,美化环境,净化心灵。也发现自我本性,师法自然,领悟人生,学习石头的品格,实实在在做人,实实在在做事。通过对石文化的“玩、赏、悟、学、研”的过程,开拓视野,启发智慧,学习知识,积累财富,结交朋友,增长德行,充实人生,创造永恒。建立并完善审美观、价值观、道德观、人生观、世界观,激发对人生对生活的热情、对自然的热爱,保护生态,保护环境。“赏石铭志,藏石养性。”属于道德观。
 

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 楼主| 发表于 13-01-08 13:32 | 显示全部楼层
        奇石是集天地之灵气,经数亿年的洗礼,大自然的鬼斧神功而造成的,世上仅有一件,换句话说,别人再有钱,也不可能买到和你的奇石一模一样的天然艺术品。正所谓物以希为贵,更何况,奇石可以代代相传,可以实现千年不变。奇石是最顶级的艺术品,奢侈品,收藏奇石在一定程度上能体现收藏者的高品位文化的层次、格调、涵养。所以说,居有石则安、厅有石则华、斋有石则雅。园有石则秀、水有石则清、人有石则贵。以石悟道,体味人生。栽花香千里,藏石乐万年。悟石道修身养性,通石理悦目怡神。
 

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 楼主| 发表于 13-01-08 13:36 | 显示全部楼层

[转] 奇石配座与艺术

        座,是奇石艺术品的有机组成部分,是使奇石的自然美与人工的艺术美相结合的技法之一。配座的作用有:托立主体,烘衬主题,美饰装点,平衡重心,协调色彩,补缺藏拙等。
  托立主体
  奇石主体的石材部分是不定形的,大都是立不稳而又不便于凿、锯加工的(因加工易损坏其自然造型的完整性),为此就需用木座或其他材质做座,按其最佳角度将之托起来。
  烘衬主题
  因形制宜的配座,可增强主体形象的态势和神韵。例如命题为“急流勇进”的鱼的造型奇石,配座时要选取有波浪状的树根做座,让主体的“鱼”有如劈波冲浪,勇往直前的动态。“鱼”就活起来了,主题就鲜明了。
  美饰装点
  有些题材古雅的奇石,需配红木雕刻工艺座。这类座或作书卷形,或刻简朴的图案,就更显得作品的古色古香。
  平衡重心
  有的作品要突出动态感,需斜放。但又往往重心不稳。这就需用座的重力来调整实体的平衡和视觉的平衡。
  协调色彩
  座与石的色彩配比,一是要以深浅示轻重。一般来说,座为深色,才能在视觉上呈稳重感。二是要色差对比适中。色差太大,会失掉座与石浑然一体的效果。色差太小,如浅色的石没有稍深色的座,作品的整体就失于轻浮。三是有的石种(如彩霞石)色彩艳丽,配座就应色调单一素雅,不能让石与座的颜色“艳”在一堆。
  补缺藏拙
  具象作品遗缺部分,如鹰的脚嫌太短,可在座的相应部位凸出一截作为假肢担要假得必要和自然避免画蛇添足之弊。有的石形出现败笔时,应尽可能地将其埋在座臼里隐藏起来。
  配座的型式大致可分为托底型,单框型,包边型,盆盘型。
  配座宜忌:
  1、宾主有别。石为主,座为宾。“宾”在体积上和石的比,宜于四分之一至五分之一。忌喧宾夺主。“宾”的线条宜简忌繁。造型上宜抽象忌具象。
  2、座的材质宜坚硬,新鲜,干燥,忌疏松,伤裂,腐朽,虫蚀。
  3、座的样式宜因形制宜,多样化,忌千篇一律。
  4、座的添色,油饰宜透明色、透明油或用蜡打磨,以显出木纹为妙,否则为忌。
  5、座宜做工精细,稳当,忌粗糙马虎。特别是座与石的衔接部位,宜吻合精密。最好达到“天衣无缝”,不用粘胶粘接也放得稳当。这样利于搬动,也便于座、石分开保养。
  6、座与石在某种情况下必须粘接时,粘接剂可用环氧树脂,东方万能胶。它们使用方便,强度大。白乳胶较经济,取座也灵活。接缝处空洞大,可用白乳胶调细木糠或棉纸浆填塞。木糠的颜色应和座村颜色接近。用乳胶需防潮。      座子艺术,匠心凝聚,必须幽美古雅,故艺人皆须在欣赏方面具备一定的造诣,须有创作和献身精神,奇石品位越高、配置合乎品味之座子越难,给奇石配座与别的手工艺相比,其难易为外间所罕知。

    每一件奇石作品,用座子作品烘托,有实用和欣赏两重性,世上奇石千种万姿,千差万别,故每一奇石配座时,都应费心揣摩。配座工艺虽然复杂,笔者总体归纳以下六道工序;
    一、落嵌。一方奇石配座,首先确定这方奇石观赏的视角面,知道奇石底部大小曲折,有无缺陷、应嵌进的深度与角度。决定木坯长宽厚,画下图样,以便在座子上面起出精确的凹膛,嵌住奇石。
    二、放型。即在奇石底部尺寸外,扩大一定量的周边,多少量要根据奇石造型及高低残缺来确定,一般以奇石的最大部尺寸为准,初学者也可用灯光垂直调整投影的方法放型。
    三、造型。座子的造型很深奥。可有各种模式,但要和奇石气韵相通则是很难,要看上件做下件,造型的适当则能增加奇石的神韵,不然会破坏气氛。造型的失败,观赏者得不到美的享爱,衬托不出奇石的精神,影响奇石的身价。
    四、定花纹。确定座子的花纹很重要,不能胡乱发挥,须根据奇石内容来确定,花纹得当,将展现座子的奇巧多姿,显得奇石内容更加品莹纯正,如奇石为“八仙”选配座子以花纹云海纹饰,显得飘逸而有动感,一方景观石奇石在座子上雕龙雕凤,不但与主题不符,反而显得喧宾夺主。
    五、拉雕。座子在“落嵌”、“放型”、“造型”和花纹的样式确定后,便可开始施艺。“空雕”和“实雕”具体根据奇石内容确定,灵活多变,为烘托主题可用大写意夸张的手法,或采取精细纤巧拉雕。
    六、修光。修光类似画家在一幅画大体完成后的补笔和润色,座子粗坯工艺完成后,须精心修整,以上六道工序是奇石配座步骤。
    其中“落嵌”便非易事,每件奇石不但外形各异,底面并非水平,要使座子面上落入的凹膛精确和奇石外型吻合,且奇石底面又要纹丝不动,确非易事,一般都要反复多次。奇石底面高低曲折,在落嵌时可在奇石底部拍上少许的白粉或色粉就能在木坯上留下印证,需多次试位,落嵌必须精确,很多种奇石,如晶体娇形嫩身,稍有差错,便会造成无法弥补的损失。
    奇石座的“放型”根据奇石外型多变的石型,故抛头亦应顺其天然富有变化,使富有灵性的座子与富有自然精气的奇石融为一体。
    座子的造型决定了座子与奇石的气韵,象形石、画面石配背景,抽象奇石以座子引导,等等。造型一般不可方板一块,以微妙的曲线,曲到什么程度非常关键,要有严格的造型分寸感,创造出千变万化的造型,观赏者看了舒服不舒服来见高低。用自然根艺为奇石配座,只要选配的得当,艺术效果会更佳,大自然赐给我们变化万千的奇石,也同样赐给我们变化万千的根艺。
    座子的纹饰很多,定什么纹饰以奇石内涵为依据,选择图案表现手法,具有浓厚的装饰意味,有目的性的装饰刻化细节,不等于繁琐。
    座子作品,更注重欣赏性。制作中强调造型奇巧,比例的正确和相配的适度等。为了增加欣赏性,在座子的平面雕饰出凹凸直接产生明暗层次效果,给观赏者以视觉上的美感。
    座子和奇石的比例是座子制作中较难掌握的问题。任何一件完美的造型和设计,都具有较好的比例关系,也很难用理论定出标准比例,但是在座子设计中还是有一定规律性的,公元前六世纪,古希腊数学家毕达格拉斯在探讨艺术的节奏规律,从一段线条分两段的长短比例中,发现1:1.618的美的比例关系,古希腊哲学家柏拉图称之“黄金分割法”,在工艺造型中人们自觉或不自觉地接受着这种比例,给奇石配座有其特殊性,不要把它作为教条。有的考虑艺术夸张,有的考虑重点均衡,立得起,站得稳,在安全的基础上,通过不同造型、线面来表现对称,呼应,对比,协调等,显示出座子烘托奇石的重要作用。
    座子与奇石必须结构严谨,座子的形象刻划要求结构明确,肯定、具体,来龙去脉要交待清楚。
好座要求材料质底,自然材质美,色彩美的天然属性,是座子艺术极力追求的,木材有贵贱之分,艺术价值越高,材料选择亦越好越精,座子制作不但要创造出高于材料本身价值的艺术价值,还能增加相配奇石的身价,给观赏者以艺术的享受。
    因此,座子制作既是“规矩活”亦是“功夫活”。不具备一定艺术水平和艺术修养,是难以创作一件座子作品的,要把良好艺术造诣和技术匠心渗透到造型与构图,形体与空间,体积与容量,整体感与形象效果,比例与结构之中,使静心的座子,产生持续的运动感,蕴含着和谐的韵律和节奏。




 

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 楼主| 发表于 13-01-09 14:27 | 显示全部楼层

来自“中国观赏石协会”摘录的石头赞美诗

我从宇宙中走来,
地球的任何地方都有我的存在。
从北美的落基山脉,到欧洲的阿尔卑斯,
从巍峨的喜马拉雅,到茫茫的昆仑山脉,
从最深的淡水贝加尔湖,到最大的北美五大湖泊,
不管在山顶,不管在海底,
我无时不在无处没有。
我的颜色斑驳陆离,
我的形状千姿百态,
我的层次气象万千,
我的心灵广阔深遂。
我见证了生物的起源,
我目睹了人类的诞生,
虽然相处时间不长,
我们结下了不解之缘。
古埃及把我做成狮身人面,
秦始皇把我做成传国玉玺。
罗马的古石门,希腊斗角士的战场,
路易十四凯旋门,万里长城永不倒。
云南千奇百怪的石林,南达州美国总统的群像,
相见恨晚。形影不离。
这是人类的还是石头的荡气回肠?
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 楼主| 发表于 13-01-09 14:39 | 显示全部楼层

动物造型石的摆设宜忌

本帖最后由 山东人 于 13-01-09 14:41 编辑

       “居无石不安”。奇石赏玩不仅可以修身养性,从风水学上讲,家中放置吉祥石,更可以安住宅,利人口,驱凶邪,增祥瑞。当然,与许多居家陈设一样,奇石的摆放也是很有讲究的,选择什么样的石头,摆放何处,都大有学问。石头放置得宜,才能收到增福纳祥之效。如不加斟酌,随意处置,很有可能适得其反。这是石友在赏玩之初就需慎重对待的。在各类奇石中,动物造型石一直颇受偏爱。一方面它们造型生动,雅俗共赏,老幼皆宜;另一方面,在中国传统文化中,许多动物喻有吉祥喜庆等意,摆放家中可以安宅添福。但应注意的是,不同动物石习性各异,寓意不同,在风水学上便有不同的宜忌讲究。切不可不加区别,任意放置,更不是不分青红,多多益善。下面就家居中常见动物造型石的摆放略谈宜忌,以期对石友有所助益。
       龙:龙在国人心目中占有崇高的地位。它不仅代表皇权威仪,还是富贵吉祥的象征,因此龙形石是最受石友偏爱的动物造型石之一。家居中摆放龙形石,可增祥瑞之气。不过,龙虽然在风水学上有生旺及制煞之效,但不能随便乱摆,以免适得其反。首先,龙宜与水配合,不宜摆放在干旱之地。比如将龙形石放在鱼缸顶部或左右两旁,即有生旺之效;其次,龙宜向海向河。有些房屋虽面临河海,风水甚佳,惜因距离较远,每有望洋兴叹之弊。可用灰或黑色石龙一对,放在窗口或露台栏杆处,颈向河海,有如双龙出水,即有生旺之效。但前面是污水或阴沟则不宜,以免使其蒙污;从方位上讲,龙最宜摆在北方。若屋内屋外均无水,可将龙形石放在北方,因为北方为水气当旺的方位。
       狮:狮被公认为百兽之王,勇不可当,威震四方。自唐以来,中国人就习惯在大门两旁摆放石狮以镇宅制邪。但狮亦不能滥用。首先,狮子宜成对摆放。摆放狮子以雌雄搭配成双为宜。一对狮子在姿态上宜相互照应;狮头应向屋外。狮子若放在屋内,最宜正对大门,望向屋外;若摆在窗口,也应对着窗外,才能收到对外制煞之效。绝不可狮头向内,尤其是向着自己的房间,以免反受其害。
       龟:龟亦是吉祥的“四灵”之一。虽无狮子的刚猛之威,但善以隐忍来化解凶难。因此在有特殊凶险时,更适宜用龟来化解,所谓以柔克刚。这样才符合风水学中“凶煞宜化不宜斗”的大原则。此外,传说龟会饱吸天地山川的灵气,因此特别长寿。所以龟最宜放在老人房中,但也应注意将头朝向外部。
       马:马可捷足先登,马到成功的生旺之功。虽然不像龙、狮那样威猛,也不像龟那样能够躲避危难,但也是可增祥瑞之象的不错选择。马宜摆在南方或西北方。因马在十二地支中属午,而“午宫“十载南方,因此在这一方为位摆放马匹为宜。另外,中国的马匹大多产自西北的新疆和内蒙等地,那里的草原是骏马驰骋之地,马匹放在西北,可以说是得其所哉。
       犬:狗在现实生活中是来看守门户的,风水学中犬的摆设也是这种作用。因此不言而喻,犬形石最好摆放在门口并且头部必须向门口,以收守镇宅之效。
       鱼:鱼是“金玉满堂”、“富贵有余”之象,因此鱼形石也是最受欢迎的祥瑞石形之一。首先,鱼形石定需配水浪座,这不仅是把玩观赏的需要,风水上讲则是以水润之,旺上加旺。位置上也是最宜放在水气当旺的北方。应注意鱼形石不应放在任何神像下,尤其是财神和福禄寿三星。否则,是风水学中所谓“正神下水”,有破财之虞。
       总之,对于动物造型石,应该考虑不同品种的不同特性及寓意,结合传统五行方位等原则陈设摆放。不必求多,针对自己家中情况,适合就好。不可贪多求异,反受其累。
       石可悦目,更可赏心,愿佳石祥瑞,伴君终生。
         
 

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 楼主| 发表于 13-01-09 14:50 | 显示全部楼层

[转] 喜欢奇石就从这里开始学习

本帖最后由 山东人 于 13-01-09 14:51 编辑

       俗话说,人靠衣妆马靠鞍。奇石也是如此,好奇石搭配好配座,会使奇石增色不少。不过,也有好些石友不量体裁衣,不量力而行,只要是稍好的奇石,就会花大价钱去做配座,不仅劳命伤财,得不偿失,而且配座和奇石内容还文不对题。我认为,做配座要因石而议,不一定很贵重,关键是要实用。只要突出奇石主题 ,彰显奇石个性,衬托奇石魅力,就能让人感之有味,观之有趣,赏之有韵。那么,什么样的奇石搭配什么样的配座?才会相得益彰,收到奇效呢?我认为,要从以下五个方面的内容去思考。

       一、文字石---凡捡到文字石,首先要看上面的字是草书或正楷,文字大和小,笔迹粗和细。如是一气可成的狂草,就适合做稍微复杂的雕花座,两者相配,看上去似行云流水,豪气冲天。如似涓涓细腻的正楷,就适合做简洁大方的配座,两者相配,看上去更朴实无华,不拖泥带水。如笔迹粗犷豪放,宜做与之匹配的稍粗的纹路座,如笔迹秀丽纤细,雕刻底座时可做得精致细长些,搭配时才不至于雍肿肥赘。简体字宜做简单的配座,如此搭配显得简明扼要,简洁明了,繁体字宜做精致的配座,如此搭配显得繁华高雅,气派十足。总之,在给不同的文字石做配座时,要大小适宜,不喧宾夺主,哗众取宠,让文字奇石因合理的配座而光亮照人,绚丽多姿。

       二、人物石---人上一百,形形色色。众多奇石上尽显形态各异,千奇百怪的人物,男女老少无所不包,配座就要有所讲究,让人一瞧,其人物神态,姿势,性格会活灵活现地跃然石上。如奇石形状似伟人头像,宜雕刻伟人现实生活中所常穿着的服饰配座,如石上是男人画面,可把配座做得深沉稳重,磅礴大气些,如石上是位身材苗条的美少女,就把配座雕琢得娇小玲珑,高贵典雅些。如石上尽显一位饱经风霜的老人,配座就要雕刻得皱纹密布,传统保守些,如石上反映的是顽皮的小孩,做的配座就要活泼奔放,幼稚可爱些。寿星老人可配寿桃座,南海观音可配莲花座。此外,还有些简单的圆形座,方形座,船形座,根雕座,虽说价钱不贵,但可以因石而异,加以适当利用,也能突出人物性格,彰显人物风貌,从而让人物在石上活起来,动起来。

       三、动物石--- 给动物石配座要注重动物灵性,平时我们在动物园去玩耍,就能观察到每种动物形态和神态之别。如老虎凶猛异常,常在树底下和草丛中伏卧扑食野物,雕琢的配座要以树林和草丛为题材。给蛇类配座,最好用盘根错节的根雕座,如同蛇缠绕在树枝上,会另人毛骨悚然。飞马常奔驰在崇山峻岭,天空白云间,所做配座要以云雾和山峰为题材,才显天马行空的动人场景。蛟龙翻江倒海,做的配座要以大海为背景,也可把配座做成波浪状,好似蛟龙在眼前飞舞盘旋。猴子顽皮可爱,配座可做成云彩状,好似悟空腾云驾雾,还可雕琢成树木状,突出猴子在森林中上下跳窜。当然,给有些动物石配座也可简便点,如山羊和野兔,平时较温驯,只要所做配座不偏离主题,配座的目的也就达到了。这样,既可以节省开支,又收到了满意的效果。

       四、山水花鸟石---给这类奇石配座相对较容易些。如石上是花的画面,配座可以做成叶子状或树枝状,好花还需绿叶扶持嘛!如似鸟的象形石,可考虑用根雕做配座,然后把鸟石放在枝梢上,形成鸟在枝头鸣的神奇效应。如似鸟的画面石,可把底座雕琢成树枝形状,也会让这块奇石相得益彰。如石上像崇山峻岭的画面,配座就可做得简洁端庄些,照样会彰显出江山多骄,气吞山河的宏伟气派。如石上展示的是一幅大海波澜壮阔的场面,就可以做一个形似波浪翻滚的底座相匹配,照样能触动人的心灵。但是,反映山山水花鸟石形态万千,做配座不能一层不变,一概而论,要善于观察变化,只要不偏离主题,合乎情理,什么样的奇石配什么样的配座?也就可以了。

       五、食品石---给这类奇石配座要富于想象。我们经常瞧见奇石大餐,用好几十种形似食物的奇石所组成,非一日之功,一朝一夕得来的。经常到江河边捡奇石,也能或多或少捡到喜爱的食品石。如似桃状的奇石,可以把配座雕刻成叶片状和树枝状,好像桃子长在上面,摘下来品偿一番多么美味可口。如似酒瓶状的象形石,就不必做底座,瓶颈上拴一根红带,瓶中央贴个酒字,摆放到货架上,同样会吸引人观赏。如有瓜类的象形石,在瓜的头上安一根枝条,用塑料的绿叶作陪衬,再用底座作铺垫,就显得栩栩如生了。再如若捡到鸡蛋石,汤圆石,水果石等等,用各种花样的盘子装起来,也比配底座要美观得多,丰盛得多。

  
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 08:49 | 显示全部楼层

[转] 赏石、藏石、购石

    随着人们物质生活水平的提高,追求精神生活的人越来越多,观赏石收藏成为许多人的爱好和兴趣,其中也不乏一些在赏石、藏石、购石方面经验还比较欠缺的新手。有的人出了大价钱买来的奇石,经行家鉴定既没有收藏观赏价值又没有经济价值。笔者认为要想成为一个观赏石收藏家,首先应具备眼力、魄力、实力三个基本条件。
    赏石要有眼力。赏石是发现艺术,独具慧眼,才能点石成金。一块石头分文不值还是价比黄金,就凭你一双慧眼?选鉴定观赏石的方法有很多种,发现艺术的眼光是最重要的条件,发现艺术的眼力,来源于知识的积累。要向书本学,博览群书,专业报刊发表的各类文章要反复阅读,吸收其精华,丰富自己在赏石方面的经验和理论基础。也要向周围的石友学习,平时多与石友、藏石专家多交流、多探讨,取人之长补己之短。更要向实践学,在赏石、藏石、购石过程中要不断总结经验,在掌握“瘦、皱、漏、透、色、纹、声、韵”赏石标准的基础上,还要手到、耳到、心到。只有不断学习,更新观念,才能够开拓视野,在赏石、藏石、购石过程中具备发现艺术的眼力。
    藏石要有魄力。在具备一定的眼力基础上,自己认为是精品奇石,大家都认为是精品奇石,究竟花落谁家,主要取决于自己的胆识魄力。影响魄力的因素是多方面的,主要有捡漏心理——不愿花大钱买石,错过了时机;玩石受夫妻双方的影响,夫妻相互支持才能增强胆识魄力;良好的心理素质是决定一个人有无魄力的基础,所以心态要平衡,敢于下决心进行决策;关键时刻敢于出手,即要慎重又不能犹豫。还有就是爱石如命又不愿出价钱购买。只有克服以上几种因素,才能成为有魄力的藏石家。
    购石要有实力。经济基础决定藏石品味,藏石大家通常都有一定的经济实力。集中财力,购买精品观赏石是藏石的发展方向,同时要走以石养石之路,收藏奇石即要敢于出手买入又要敢于出手卖出,这样才符合市场经济发展规律,同时也可能补充买石的财力不足,使之形成良性循环的藏石之路。
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 08:55 | 显示全部楼层

[转] 藏石对联收藏

采日月精华 独具瘦透漏皱 斯赖江河成就完美

极天地豪情 倾注形色质纹 意在人间重起波澜   

  

爽借清风明借月

动观流水静观石



花如解语还多事

石不能言最可人 ——陆游诗



绿蚁酌千家邀梅花做客

红联贴万户揽磐石抒怀

  

石在心中乾坤大

心入石内烦恼无

山峻皆入画

石雅总生情



神州腾紫气

奇石沐春光



春至神州景千万

石陈案头韵无穷



盼春迎春春光永驻

赏石悟石石韵无穷



春联幅幅流金溢彩龙人笑

雅石方方如诗胜画藏家欢



室由石生雅

石因题有寓



天赐形质色纹

人赋情神韵意



藏石玩石凭酷爱

交友会友靠挚诚



足伫陋室览名胜

身居凡尘会仙人



人无所求品格高

石有灵气神韵多



天赠奇石贵发现

人赋妙意重寄情



绚丽多彩千家画

感人心魄万古石



味似琼浆沁脾醉

容如窈女着眼迷



食嚼细碎入味深

石悟深刻究韵长



风霜雨雪铸筋骨

天地日月塑灵魂



品茗观岩情趣浓

饮酒赏石韵意深



心孕诗意览万物

情随石韵游千古



石明心心胸宽阔

明石意意味无穷



觅石可以健身长寿

藏珍能够益智增知



石靠形质色纹韵悦人

人凭仁义礼智信立身



雅石入蓬荜陋室添色

危岩耸宅院斋屋增雄



妙笔生辉辉映古今中外

雅石传情情寄南北东西



品茗赏画情浓言至彩屏外

饮酒论石意醉语解蕴意中



室内雅石映旭日

藏家笑脸伴春风



神州春闹纳百福

华夏石兴集千祥



奇石引入生财路

肥猪拱开致富门

  

名花悦目春光满

奇石赏心妙意多



春到藏家添异彩

风抚雅石增妙韵



法制社会万民康乐齐称好

改革开放石业兴旺再登高



人逢盛世人添喜喜不自禁

石献祥猪石纳祥祥云满天



礼花声声五光十色花千树

雅石方方千奇百怪景万般



危岩耸宅院藏无边春色

奇石入陋室蕴不尽风光



藏石更觉山河美

赏石方知天地宽


  
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 09:03 | 显示全部楼层

[转] 石展策划与组织

本帖最后由 山东人 于 13-01-10 09:05 编辑

      随着奇石文化的复兴,大约从上个世纪八十年代末开始,全国各地逐渐掀起举办石展的热潮,时至今日,石展越办越多,规模越办越大,有时在一个月内同时举办几个石展。广大石友、石商对石展积极支持,热情参与,同时也满怀希望和期待。
石展是一个新事物,历史上没有现代意义的石展。由于对石展的认识不同,各地办展的主客观条件不同,加上缺乏经验、缺乏交流、缺乏理论指导,各地石展水平参差不齐,效果也不一样。有些地方花了大量人力、物力和财力,辛辛苦苦举办一次石展,结果反映不好,有时还会发生一些令人不愉快的事情。
总的来说,石展是越办越好,积累了很多好的经验。但是,从理论的高度,从科学认识的高度来总结经验的不多。过去,我在《石道》杂志上先后发表了两篇关于如何办好石展的文章,一篇叫做《奇石布展审美谈》,另一篇叫做《奇石布展的主题选择》,虽然有一些比较深入的思考,但也只谈到一些局部性的问题。本文将就石展的策划与组织问题,从各个方面作一个比较全面的探讨。
一、石展的重要性
       石展是一种群众性的奇石文化活动,是集中展示奇石的一种方式,是奇石欣赏的一个重要形式,是奇石文化信息集中和传播的重要媒介,是石友互相学习、交流的难得机会,是奇石文化活动家展现身手的大舞台,同时也为收藏家、石商和广大爱石者提供了一个买卖奇石的大市场。办好石展对宣传奇石文化,提高赏石水平,繁荣地方经济文化,推动奇石文化发展,具有十分重要的意义。一些地方的石展已经成为当地群众的盛大节日。
二、石展的类型
       根据举办石展的主体不同,目的不同,产生的作用和意义不同,可将石展划分为几种不同的类型。
(一)单位型:在一个沙龙、一个协会、一个企业、一个机关、一个学校内部举办的石展,观众及各项活动的参与者以本单位人员为主,属小范围、内部活动的性质。
(二)区域型:如全省性、全国性或国际性石展,以不同地区或不同国家间的奇石文化交流为特点。
(三)规模型:小规模、中等规模、大规模到超大规模石展,以参展石品多少和参展人数多少为特点。
(四)功能型:单纯展览或展销结合。
(五)主题型:宣传奇石文化,普及科学知识,推广石种,介绍藏家,展示地方资源,配合大型综合展会等。
(六)学术型:在奇石分类、命名、配座、赏析、鉴评、布展、宣传等某个方面,通过石展进行展示或演示,在现场或在研讨会上作理论探讨。
(七)综合型:多数石展都是上列某几种类型的综合。
根据需要和主客观条件,我们可以选择任何一种石展类型。
三、石展的策划
       举办石展应事先进行策划。为了什么目的,起到什么作用,达到什么效果,石展怎么定位,资金怎么筹措,开展哪些活动,展厅及各种活动场所的选择,招展、招商、邀请客人,公关、宣传、礼仪,食宿、交通,开幕式、闭幕式,办事机构设置、工作人员配备、办公用品购置,等等,都要认真考虑,周密计划。大规模或高规格石展,必须要有策划书或实施方案。
策划是石展的前期工作,策划书或实施方案就是今后工作和督促检查的依据,策划好了,石展筹备和组织实施才能有条不紊地顺利进行。
(一)策划石展一定要量力而行。充分考虑到各种主客观条件,条件不具备的不要勉强去做;条件基本具备的就要尽量做好,争取少花钱多办事。
(二)策划石展一定要周密细致。凡是与石展有关的问题都要想到,项目、任务、时间、地点、负责人、联系人、联系电话等,都要写上策划书,并保证实施,落实,不出差错。任何疏漏都会发生问题,并可能对石展造成负面影响。
(三)策划石展一定要发挥自身优势。一些办展单位具有某种优势,或人才,或资金,或经验,或宣传,或展品,或硬件设施,或周边环境,等等。发挥优势能够事半功倍,有利于提高石展水平。
(四)策划石展一定要突出自身特色。多数石展大同小异,给人留不下什么印象,就是没有突出自身特色。突出自身特色,一要有新鲜的创意,二要发挥自身特有的优势,三要抓住当前迫切需要解决的问题,四要在主要方面狠下功夫。
四、石展的组织
       石展能否成功,关键是策划的事情能否保证落实。一些石展策划得很好,但是由于组织实施不力,策划的事情未能完全落实,结果不够理想,甚至很不理想。
(一)一个专业、高效、团结、进取,具有吃苦精神和奉献精神的工作团队——石展组织委员会,是石展成功的根本保证。组委会一般由领导、秘书处和行政、宣传、招展、招商、鉴评、后勤、会务等工作部门组成。
(二)实际负责石展策划、筹备和组织实施工作的组委会主任或副主任,是组委会的核心和灵魂,一般由主办单位的领导担任,他不仅应该有高度的组织领导能力,而且应该对奇石和奇石文化有一定的认识,对办石展有一定的经验。
(三)组委会成员一般由主办单位的工作人员和从各地邀请的专家、石友组成。各部门领导应由熟悉该部门工作的专家或有经验的人员担任。
(四)组委会各工作部门要有明确分工,分工要保证与石展有关的所有事情都有人具体负责。任何一项工作的疏漏都会产生不良影响,甚至产生严重后果。
(五)石展是一个整体,组委会各个部门的工作都是互相联系,共同为石展服务的,任何一个部门的差错都会影响到其他部门,甚至影响整个石展。因此,各部门之间的团结协作非常重要。
五、成功石展的标准
       一次石展是否成功,主要应该从两个方面进行判断,一方面要看石展是否达到了主办单位预期的目的,另一方面要看专家、来宾、石友和群众的反映。一般地说,能够达到主办单位预期的目的,大家反映又比较好的石展,就是成功的石展。
由于地区发展的不平衡性,有些地方奇石文化比较先进,有些地方奇石文化则相对落后,对不同地方的石展应该有不同的要求,先进地区的石展可以向高标准努力,并以自身的榜样推动落后地区逐步向先进地区看齐。在我看来,对于落后地区来说,能够办成一次石展,那就是成功。
石展本身是时代的产物,也是随着时代的进步而进步的。从历史发展的角度看,成功石展的标准既是不断提高的,也是不断变化的,一次石展是否成功,还要看它是否适应时代发展的要求。
举办石展是一种复杂的工作,并带有突击性、群众性和不可预测性,难免出现一些缺点和问题。这些缺点和问题只要得到及时克服和解决,或者对大局没能产生严重的影响,就不能否认石展是成功的。我们应该客观地、全面地、实事求是地评价一次石展,那种主观的、片面的、从个人利益出发的反映和评价,不足为凭。
六、石展策划与组织的几个关键问题
       成功石展的策划与组织,必须解决好以下几个关键的问题。否则,再多的资金,再好的设施,再周密的策划与组织,也不能保证石展成功。
(一)展品品位要高。要组织尽可能多的好石头参展。然而,要做到这一点并非易事,一方面是很多石友不愿意将自己的好石头轻易示人,另一方面是石友们都很担心展品在展出期间和运输途中丢失、损坏。这就要求主办单位认真做好组织动员工作,并采取切实有效措施保证展品展出期间的安全,使大家能够放心,愿意拿好石头参展。
任何一个石展最基本的功能都是赏石。只要有很多高品位的石头展出,能够满足参观者赏石审美的需求,成功就有了基本的保证。
(二)文化氛围要浓。奇石的高雅珍贵和丰富内涵,都体现在文化上面。离开文化,奇石就变得低级和粗俗了。因此,石展一定要有浓厚的文化氛围。
奇石文化是奇石与中国诗、文、书、画和园艺相结合的综合性文化,在石展的策划、组织和布展中,如能充分考虑和展现出奇石文化的这一特点,石展也就有了浓厚的文化氛围。
需要注意的是:石展中诗、文、书、画和园艺的采用和布置,要符合石展的主题,并且要考虑到展厅的空间和环境,看上去令人赏心悦目。
(三)服务工作要好。石展不但需要主办单位的大量投入、精心策划和组织,而且还需要广大石友的积极支持和热情参与。做好对参展石友的服务工作是策划、组织工作非常重要的一个方面。
石展的服务工作包含和体现在发布消息,发送邀请函,电话联系,机构、人员的设置,参展、参评、参会石友、嘉宾和群众的接待,有关文件、事项的公布,各种标志的设置,为有困难的石友提供必要的帮助,以及安全和清洁卫生等各个方面,各个环节,要让大家感到所有工作人员态度亲切、诚恳,服务热情、周到,办事顺利、快捷,能够及时获得石展的有关信息,吃、住、行、用安全、卫生、方便、舒适、经济实惠。
石展服务工作的好坏,直接影响到石友的支持力度、参展热情和对石展的评价,对坚持长期、定时办展的单位来说,服务工作显得尤为重要。
(四)鉴评工作要有时间保证。现在的石展不管什么类型,什么规模,大抵都要搞鉴评。鉴评既是赏石的一个重要形式,又是吸引石友参展的一个重要手段,可以说鉴评已经成为石展的一个重要组成部分,而且常常成为人们评价石展成败的一个标准。因此,各地石展对鉴评工作都比较重视。但是,由于策划、组织和经费等原因,鉴评工作大多不尽人意,并常常给石展和主办单位造成负面影响。
策划、组织方面的主要问题是评委人数太少、评委结构不合理、评委水平参差不齐、布展影响鉴评、鉴评时间太少等。特别是鉴评时间太少,迫使鉴评工作简单、粗放,不够认真细致,并常常在疲惫不堪的情况下进行,这就难免不出差错。解决之道在于统筹计划,给出必要的鉴评时间,并保证这个时间不被布展工作影响和挤占。
(五)研讨会要研讨。理论研讨会是在学术层面对奇石理论问题进行探讨,解决实践中提出的理论问题,并将实践经验上升为理论的一种高层次的奇石文化活动。不仅对奇石理论的发展和完善具有重要的推动作用,而且对奇石文化的实践活动具有重要的指导意义,同时也提高了石展的文化品位。因此,理论研讨会成了石展必不可少的内容和重要组成部分。
研讨会重在研讨,做到理论联系实际,除研讨一些基础理论问题和重大理论问题外,还要研讨一些广大石友关心的问题和需要解决的一些现实问题。
研讨会的形式可以是仅限于专家学者之间的讨论,也可以是专家主导的专家和石友之间的讨论。
研讨会应有充分的准备。要提前将讨论的题目通知与会专家,让他们有时间认真搜集资料,准备论文,保证论文质量。避免研讨会有专家,无论文,随意发言,流于形式。
(六)石展就是要市场化。奇石市场是一种重要的奇石文化活动,是奇石文化的一个重要组成部分,同时也是推动奇石文化发展的一个强大动力,这是大家比较一致的看法。石展同时组织石市,或展品可以销售,也是大家比较赞同的。但是,按照市场规律,用市场运作的方法组织石展,却被一些人指责为“市场化”。
在国家市场经济大发展,许多非市场领域都已经市场化的今天,石展的市场化已是大势所趋,甚至是必由之路。近年来一些地方的石展市场化运作的成功经验证明,石展市场化是解决石展资金问题,提高石展水平,调动主办单位积极性,推动奇石文化整体发展的新模式。
       石展市场化运作成功的标志,一是石展品味要高;二是石友参展经济实惠;三是主办单位能够赢利。
市场化不等于低级化、庸俗化。认为石展市场化会降低石展、奇石和奇石文化品味,使石展变为主办单位的赚钱工具,这种担心是没有根据的。相信今后的石展会在市场化的道路上越办越好。
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 09:11 | 显示全部楼层

[转] 石头的起名

         一件好的赏石作品,不但要求形态、质地、色彩、纹理、声韵、意
  境、几座俱佳,而且要求有一个恰如其份、名副其“石”,富有文采的
  名字。题名对于赏石活动是非常重要的,一个好的题名,不但能够深刻
  揭示作品的主题,起到画龙点睛的效果,而且能够增加作品的韵味,拓
  展作品的意境,令人遐思无限,回味无穷。
      赏石题名贵在贴切、典雅、深邃、含蓄、精当、隽永;切忌牵强、
  俗气、肤浅、直白、冗长、晦涩难懂、诘屈聱牙、名不“符石”。
      一、赏石题名创作应具备的条件
      笔者认为,要给赏石作品取一个好的题名,至少要有以下三个条件:
      (一)要充分挖掘作品的主题,深刻探索作品的内涵
  这个过程实质上是作者对作品由感性认识上升到理性认识的过程,作者
  通过反复“读石”、“解石”,才能发现作品的精妙之处和所蕴含的意
  境。这个过程最能反映作者思维深刻性和广阔性的品质。如果说发现作
  品主要是依靠和运用形象思维的话,那么给作品题名则主要是依靠和运
  用抽象思维。其思维方式具有创造性和发散性,即从一点出发向四周散
  开,全方位、多角度地进行连翩思考。举例来说,如果作品是淄博文石
  中的象形石,其状如鹰,即可由鹰想开去,联想到诸如:鹰击长空、背
  负青天、鲲鹏展翅、扶摇直上、志在九天、鹏程万里、奋飞、闪击、雄
  风、翱翔、俯瞰等词语,作者可以经过比较鉴别,最后选定一个最能表
  现作品生动形态又能给人以充分想象空间的题名。
      (二)要具有一定的文化素养和知识储备
      赏石是一门文化艺术,如果说发现作品美能够体现人的美学修养和
  审美情趣的话,那么,给作品题名则主要是凭借人的文化品位和知识面
  了。一个文化基础浅薄,知识贫乏的人,是难以给作品题出好名的。
        赏石作为一种文化现象,古今有之。集石、藏石、赏石,尤为历
  代文人墨客所喜爱。东坡论石、米芾拜石,更为千古美谈。享有世界短
  篇小说之王盛誉的蒲松龄生活盛产淄博文石的淄川,更爱奇石。其纪念
  馆院内他收藏的“山、明、水、秀”四块庭院文字石,其形如字,令人
  叹服;馆内陈设的“蛙鸣”、“三星”、“海岳”诸石,题名十分生动、
  洗练,充分体现了作者的文学素养和艺术概括力。一些著名园林中的名
  石,如:“青云片”、“青莲朵”、“冠云峰”等,不仅石美,其名也
  典雅、含蓄、形象、隽永,令人过目不忘。
      (三)要有一定的创作激情和足够的兴奋度,善于扑捉灵感
      给奇石题名,如同吟诗作画一样,也需要灵感,即顿悟、直觉。灵
  感是因为偶然事件与长时间的孜孜以求相碰撞,突然迸发出的思想火花,
  从而引起新的联想,打开一条新的思路,使人茅塞顿开,豁然开朗。提
  名灵感的产生是以不断寻觅和长时间探索为前提的,是在良好的、乐观
  的、兴奋的精神状态下产生的。是伴随着浓厚的兴趣和强烈愿望出现的,
  是在人对赏石作品的了解及占有大量题名资料的基础上形成的。不进行
  大量艰苦的脑力劳动,没有对赏石艺术的执著追求,缺乏好奇心和探索
  欲望,是不会题出好名的。  
      三年前,笔者在山东省费县赏石一条街见到一方题名“孔雀山”的
  天景石,其画面是一只红色的大孔雀立于群山之上,上有蓝天、红日,
  十分逼真。经过仔细端详、揣摩发现,如将这只低头孔雀的冠缨看成嘴,
  而将嘴看成冠缨,恰是一只栩栩如生、昂首翘立的鸣风,真是一副活脱
  脱的“丹凤朝阳”图!购得后,连续几天处在十分亢奋的状态下,想到
  “凤鸣岐山,天下归周”的典故,又想到“凤鸣朝阳”的成语,最后本
  着通俗易懂和凤兆祥瑞的意思,题名“凤鸣朝阳”。
  
      二、赏石题名创作的方法
      赏石作品的题名既是一门艺术,就有规律可循,笔者根据多年来的
  实践试述如下:
      (一)要善于用典故提名
      用典故给作品题名,既能充分揭示作品的主题,反映其深刻内涵,
  也能语意隽永,耐人寻味,给人以启迪。笔者昔年购得一灵璧石精品,
  是极具动感的孔雀。如以“孔雀”题名则显得太过直白,冥思苦索中,
  猛然想到了电视连续剧《西游记》中的一幕:唐僧师徒取经路过狮陀
  山,被狮、象、大鹏三怪所阻,他们凭借手中有宝贝,悟空斗他们不
  过,去到灵山找如来佛祖求救,如来说了一段话:天地初开时,麒麟
  为百兽之王,凤凰为百禽之王,凤凰生有一女一子,女为孔雀,子为
  大鹏,孔雀凶猛,曾将如来佛吞入肚里,如来剖其脊背出来,欲伤其
  命,被众佛劝解:“伤它如伤母”,遂将其封为“佛母”。有查阅
  《西游记》第七十七回述:佛祖将孔雀留在灵山会上,封为“佛母孔
  雀大明王菩萨”。遂决定以“佛母孔雀”题名。
      在赏石作品中,用典故题名的很多,如淄博的赏石艺术家王文俭
  的“老子思道”、“庄子观鱼”既惟妙惟肖地表现了作品的形象,又
  添加了几分禅意,令人回味无穷。其他赏石作品如:“米芾拜石”、
  “嫦娥奔月”、“后羿射日”、“磻溪垂钓”“梁祝化蝶”等也多是
  善于用典故题名的例证。
      (二)要巧借诗词题名
      巧借诗词中的佳句为赏石作品题名,以诗情配画意(尤其是画面
  石),既能给人以视觉上的享受,又能给人以听觉上的音律之美,使
  人联想到原诗的意境,情景交融,意境会更深远,主题会更鲜明。
      前几年,在一本《上海赏石作品选》上,看到一件鲁彩石作品题
  名为“月上柳梢”,其画面为希疏的几条柳丝上挂着一轮圆圆的月亮,
  作者巧妙地运用了宋.欧阳修《生查子 元夕》中:“月上柳梢头,人
  约黄昏后”的词句来题名,不仅十分贴切,得体,而且令人浮想联翩,
  更增加了艺术效果。无独有偶,一年后,我在临朐鲁彩石的产地也购
  得一块奇石,画面上恰有一对恋人在月色下相会,看成古人是背对背;
  看成今人则是脸对脸。我便毫不犹豫的题名为“人约黄昏后”。
      借用诗词给作品题名有两种,一是摘句;一是整句借用。摘引句
  如前面提到的“月上柳稍”;“空山新雨”(取“空山新雨后,天气
  晚来秋”句),“春江水暖”(取“春江水暖鸭先知”句),“寒江
  独钓”(取“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪句”);整句借用的如:“大
  漠孤烟直”,“长河落日圆”,“百万雄师过大江”,“一览众山小”
  等。
      (三)运用成语题名
      成语一般通俗易懂,简单明了,较为普及。用成语题名,往往会
  收到意想不到的艺术效果。如“老骥伏枥”、“高风亮节”、“任重
  道远”、“高瞻远瞩”、“寸草春晖”、“闻鸡起舞”等等,都能深
  化作品的主题,给以美的享受和不尽的遐思。
      (四)用吉庆话语题名
      人们购石、赏石、藏石一方面是为了从中得到愉悦,陶冶情操,
  满足审美情趣,得到美的享受;另一方面,也是为了求得吉庆、平安、
  祥瑞。如古人室内常陈设四大瑞兽(龙、凤、麒麟、龟)以兆吉瑞就
  是极好的例证。所以要尽量为赏石题个吉庆的名字。
      前年,一位石友给我看一件淄博象形石作品,只见这个酷似跪着
  的人身上交叉了几道白色条纹(当地人称为“白滑”),很像是被绑
  缚着。石友说:曾先后想了“秦桧”、“杨宗保”、“法网恢恢”等
  名字,但都觉得欠妥,请我帮他起个好点的名字。我慎思良久,建议
  他起名“负荆请罪”,并讲了“将相和”的典故,他欣然从之。这样
  把看似不吉的作品赋予了吉利的内容。赏石作品中的吉庆词语较多,
  如:龙凤呈祥、冰清玉洁、神龟献寿、麒麟献瑞、观音送子、年年有
  余(鱼)、金蟾思月、洞天福地、一帆风顺、狮舞太平等。
      (五)善用形容和比喻夸张等手法题名
      在赏石作品中,经常运用形容、比喻的手法状物、拟人来题名,
  如形容山形石的有:雄峙东海、岱岳雄姿、五岳独尊、奇峰呈秀、群
  峰竞秀、黄山胜境等;形容玲珑石的有:清虚玉宇、琼楼玉宇、玉玲
  珑、海市蜃楼、玲珑剔透、绣球等;形容象形石的有:祥和(象)、
  吉祥(羊)、森林之王(熊)、国宝(熊猫)、雄风(虎)、玉树临
  风(树)、灵龟献寿(龟)、寿桃(桃)、文坛泰斗(鲁迅)等。
      总之,赏石的题名是一门永无止境的学问,只有不断追求、探索、
  学习、实践,才能不断提高,不断进步。   
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 09:17 | 显示全部楼层

[转] 奇石随缘赏识

本帖最后由 山东人 于 13-01-10 09:19 编辑

       奇石的赏玩和收藏是一项高雅、文明、时尚的艺术发现与审美活动。随着我国经济的快速发展和人们生活水平的迅速提高,人们追求自然、和谐的理念逐渐形成,为此寻石、赏石、藏石队伍也日益壮大,赏玩奇石的氛围也日渐浓厚。可以说与石有缘,是每个玩石人都有的,只是深浅问题,就和佛缘一样。偶然的一次机会让我和奇石结上了缘,于是就开始迷上了奇石,迷上了奇石文化。
        奇石随缘讲的就是一个缘字。大千世界,芸芸众生,万事有缘。如喜缘(有缘千里来相会,无缘对面不相识);时缘(不识庐山真面目,只缘身在此山中)、因缘(花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开);机缘(绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无言);人缘(有缘即住无缘去,一任清风送白云);福缘(百年修得同船渡,千载修来共枕眠);石缘(石不能言最可人,与石结缘悟人道)等。奇石欣赏是人们对审美客体的耳儒、目染、心领、神会的一种精神活动。奇石赏玩就是通过对各类奇石的形、色、纹、声等综合因素的欣赏,获得美的艺术享受。奇石赏玩不是轻易地肯定什么或轻率地否定什么。赏石是人生的一种品位,需要细细领会;赏石是人生的一种境界,需要潜心地滋养。在赏石界,我们也经常听到“石缘”,“缘份”之类的话,这都说明缘是一种存在,是一个过程。在当今社会里,只要人们顺从自然,万事随缘,就可能心想事成,获得人生最大的快乐和幸福。奇石苍古厚重,自然含蓄的鬼斧神工的造化之美,是人类永远也无法加工造型出来的。赏石者只能顺其自然,感信奇石独具灵性,并与其进行感情和心灵上的交流与沟通,与之为师为友,使赏石的意念达到心追目极,情犹眷眷的境地。正因为奇石具有如此魅力,所以,从古到今就有些“太聪明”的人,将各类奇石放于股掌之中玩弄,用钻洞、雕琢、上色、粘制等手段,煞费苦心地巧施伎俩,认为玩些小技巧,耍点小聪明就可以蒙骗世人,从中牟利。因而虽然和奇石有缘,但不下功夫去学习,去钻研,就很难与石合一,就可能上当受骗。



       一切都讲缘,人缘,福缘,石缘。但何为缘?《辞海》注释为:沿者、循着。用佛家思想讲就是事物生起和坏灭的辅助条件。在缘的网络中,谁都有相遇、相随、相得、相乐的可能性,这种可能性就是缘,他觅石一块,你得石百枚,也是缘,只是缘的程度和付出的劳动不同罢了。何为随?《辞海》注释为:顺从,随入。这种随不是强求跟随、盲目随便,而是把握机遇,主动顺从“天地之道”和事物发展规律。有人把赏石所要求的“祥和”、“圆融”、“平静”忘得一干二净,今天“捡”到了“漏”,就心急火燎地到处宣称得到了“天下第一石”;而明天购石上了当,就愁眉紧锁,放不下心来。而赏石是让我们寒暑历惯不惊心。
       奇石随缘,就要因缘心动,自然达观。人们酷爱奇石,是人的天性和缘份。石因自身的形体美、图纹美、色彩美、意境美,如同鲜花一样吸引着人们的眼球。因此就会因缘心动,为美而付出。奇石随缘,就要因缘思维,判断领悟。具有天籁之美的奇石,有着许多审美元素和审美价值。人们从奇石收藏过程中得到的兴奋与快乐是不言而喻的,同时人们也看到并不断得到奇石收藏本身带来的巨大的经济利益和升值空间。因此人们渴望尽快地成为奇石收藏的成功人士。
      奇石随缘,就要因缘而聚,不懈努力。陆贾在《新语》中说“不违天时,不夺物性”,让我们明白了人的生命是因缘和合的。缘聚则成,缘灭则散。同样道理,人们觅石、藏石、也是因缘而得,因缘而聚的。因为缘总是跟随痴石者和勤劳者。所以,随遇而安,随缘而聚是最佳的目标和最终结果。事实表明,只有客观和主观统一,实境和虚境相容,才能使石之自然美转化为诗之艺术美,千万来不得马虎和随心所欲。奇石的赏玩不能听天由命,贪图安逸;而要付出艰辛的劳动,既然上了石船,就应当扬起风帆,不怕风浪,不断捕捞,用入世的态度劳作,用出世的达度收获,才能随缘人生,随缘爱石,达到最高境界。
       奇石随缘,就要因缘度势,不断创新。随着社会的发展,奇石文化和其他艺术一样,需要与石俱进,不断吐故纳新,以新的认识和理念寻找新的突破。在赏石实践中,不断发现“好石头”,就会不断挖掘其内在实质,即艺术价值,就会不断增加奇石收藏的经济价值。那么,要提高奇石的鉴别鉴赏的眼力,所谓因缘度势,就是不为第一次、第一眼为满足,而要借缘顺势,不断创新,用慧眼发现奇石中固有的审美内容,利用时代的审美理念,深入挖掘潜在的审美元素,从新再造一个更深的意境,从而在奇石发展、审美、评价、收藏、交流、交易等方面找出规律性的东西,以培养人们健康的审美情趣,与国际接轨,推动奇石文化向科学性、实用性、系统性发展,最终建立一门自成体系的独立奇石学科。奇石赏识既不能夜郎自大,也用不着固步自封,需要明白真正的快乐不在于你拥有多少奇石,而在于你是否懂得用一双快乐的眼睛去看待奇石的一切。
       奇石随缘,是一种胸怀,一种成熟。读懂随缘的人,会收放自由,游刃有余;顺从缘的人,会随缘自适,趣味多多;珍惜缘的人,会因缘得宝。奇石随缘,也是一种心态,一种意境,要用处事的眼睛看事,用入世的双手做事,《菜根潭》上说,万事随缘,随遇而安,这就是奇石赏玩者处世不变的风范。奇石赏玩也别太聪明,太聪明就必然要过份算计苦心经营,凡赏玩一过头必入误区,一入误区人必误算,误算就会做出蠢事。每位奇石赏玩者都需探讨和找寻奇石赏玩的真谛,来陶冶和净化自己的灵魂,去铸造一种不朽的奇石石德和石品精神。

  
 

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 楼主| 发表于 13-01-10 10:15 | 显示全部楼层

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