读文举兄《享受嚎啕之哭》有感

读文举兄《享受嚎啕之哭》有感            泰山翁

王文举兄发表在在《岩峰工作台》上的《享受嚎啕之哭》一文，获得众多文友点赞。特别是文中那段“我哭啊，哭！我突然发现这种肆无忌惮的哭是一种享受，没有熟人劝阻，没有亲人妨碍，这种哭是一种无拘无束的宣泄，一种酣畅淋漓的放纵！我完全任由自己，直哭了个天昏地暗，哭了个翻江倒海，哭了个荡气回肠！”感动了无数的文友。

人是渺小的。再强势的人在更强势的环境压迫下，都会有做孙子的时候。悲伤哭泣会损耗敏锐的心灵与脆弱的神经，会把任何常态下的理智变成半病态的弱智，再因弱智恶性循环而渐趋弱质。内在潜因的弱质若是外显，最快速的表现方式就是哭。只有爆发出撕心裂肺的渲泻，哭到筋疲力尽、把眼泪彻底流干，才能够真正摆脱负面情绪。且一旦认清自己在这些泪水当中懂了什么、想通了什么，人自然人而然就会坚强。

哭会让人在经历痛苦的绝望或失望中，幽幽期待否极而后必将泰来的欢畅或舒坦，虽然这种高潮约略带有几分阿Q精神，但心里也确实让人能看到那蔚蓝的天空。

哭和笑一样，都是人们内心情感的流露。但哭，却对每一个人来说，不是小事，而是大事，因为哭直接与人的生命有关。当婴儿刚出世时，紧随着来的就是响亮的哭声，没听说婴儿刚出世时就会笑吧。要是婴儿不哭，接生员还要采取种种办法，如打脚板、倒竖着打屁股；如果还没有哭，就要用打针等办法来让婴儿哭出声来，否则婴儿就会憋死。同时，哭还有它正面的含义，一些心理学家曾坦诚地告诫过人们，该哭你就哭吧。一些学者还发现，哭者比不爱哭者的生理与心理更健康。特别是男人似钢易折。故此，男人该哭的时候，就应该像文举兄那样，大声地哭，千万别强忍，越忍积压在心中的压抑感就越重，几乎是等于自杀。可见，这哭攸关人的生命。 

哭的形式多种多样。有号啕大哭、泣声低哭，还有痛哭、干哭等等。但无论何种哭法，我认为，天底下的哭只有真假两种。婴儿刚出世时的哭，是为了生命，当属真哭。孟姜女千里寻夫，哭于长城，竟把长城哭塌了。虽然这是民间传说，但孟姜女出于对丈夫的真挚思念，用内心的真哭表达了忠于爱情，也表达了对秦皇暴戾的控诉，终于感动上苍，哭倒了长城。孟姜女的哭是真哭。
   但假哭也不乏其人，历史上曾有因假哭而升官的记载。南北朝时，宋孝武帝刘骏的爱妃殷氏病故，刘骏十分伤心。一天秦郡太守刘德愿来到墓前吊唁，刘骏说：“你哭贵妃，当有重赏。”刘德愿听罢便大哭起来，眼泪鼻涕，呼天号地，刘骏见状大喜，便把刘德愿升为豫州刺史。一场情不由衷的假哭，竟换来了荣升，实在荒唐。无独有隅，我曾在网上看到一贴：被称为吉林“隋霸天”的隋承斌，是长春市宽城区区委原常委、兴隆山镇党委书记、镇人大主席团主席，在职期间横行霸道，无恶不作（被判死缓）。1988年隋父去世，在下葬时，村镇干部挨排跪在灵前哭哭啼啼。事后，啼得最响、哭得最伤心的都成了隋的股肱。结果，兴隆山镇的村镇干部的假哭，成了全国一大笑柄！真是可耻、可悲、可怜、可笑。 

时代在进步，社会在发展。如今已是二十一世纪了，但假哭竟发展到了用来赚钱。据《新闻晚报》报道，国内某知名网站论坛出现了一条广告：“本人是某著名音乐学院美声系本科毕业生，愿为孝男孝女提供专业陪哭服务……”并还提供了一份哭丧服务价格表：“放声大哭100元╱小时；倾盆大雨400元╱小时；山崩地裂500元╱小时。”而且“生意开展得很红火”。一名著名音乐学院的美声系本科毕业生，不用美声唱歌，竟用假哭声赚钱，令人费解，令人深思…… 
    哭，为了生命；哭，为了升官；哭，为了拍马屁；哭，为了赚钱……古往今来，不同的哭给人们留下不同的思维。“史鉴使人明智”，愿文友们好好品味，慢慢品味，细细品味…… 
    聊哭至此，但愿像孟姜女的“哭”多一些，拙文披露中的假哭少一些，不知善否？