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赏析泰山石虽是返璞归真心理的驱动，却无形中成了史上特有的一次文化活动，亿万年来大自然造化了很多石纹图案，观赏中不由沉浸其中难以自拔，用思绪的放逐来对接奇石所表达的意境，领悟天人契合的自然之道，借题名以透出自我的文化涵养，从而展现出心灵深处隐秘的映像，將石头这种实物转化为艺术品，借题名的再创作而赋予其美感，使赏析者的心理活动固化在泰山石上，让天然的石头凝聚着现阶段的人文价值，成为镇宅辟邪的天人合一收藏品。
赏石能够达到天人合一的艺术境界，在历史长河中唯独赋予我们这代人的奇石缘，是非常奇葩的一种宿命，因为处在思想被禁锢的极权时期，只能用解读奇石来放纵思绪，无可奈何地为思想的拓展寻到一条通道，使我们的思想张力有了一定的释放空间。又因为奇石资源己枯竭了，后人无缘再捡石研讨了，我们对泰山石的解读本是原创却是永恒的艺术赋予，奇石承载着我们的题名于世永存，后人无论如何再解读也必须在我们原创的基础上，他们必须证明传承有序而更具史料价值和泰山赏石源头的正宗性。
泰山石的美感说到底也就是哲学家尼采说的那种“形而上的慰藉”。《易经》云:″形而上者谓之道，形而下者谓之器”。道是形而上的本源，形而下的器是现实的存在。我们将赋予内涵的石头变为道的载体。就是说我们要使石头画纹上升到艺术之美，上升到人文关怀层面，上升到心灵的静谧与祥和，上升到尼采的精神慰藉。古代贤者喜欢归隐山林而登高望远，用登高来扩展思想视野，以引发对世事的哲理性感悟，并将这种感悟用诗词歌赋固定下来，用情感上的张力达到精神境界的提升和内心的愉悦，现在用史上唯一一次赋予我们解读泰山石的机会，亦可达到形而上的那种心理和艺术上的美感境界，于是对赏析泰山石个人的来说，在这个特殊的时代里乃为难得的幸运了!
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